“我现在考虑的就是怎么能好好地解决这些问题，解决不了也没关系，我先记录，记录对我来说是第一位的。”――卢广

2009年10月14日中国纪实摄影师卢广的作品《关注中国污染》荣获2009年尤金・史密斯人道主义摄影大奖。每个人都知道地球是人类的家园，它正遭到各种污染，环境污染已威胁到人类生存，呼吁保环，势在必行。卢广想解决的也是很多人想解决的，本文试图从基督教的角度来看这一问题。

本来的世界是怎样的？

创世记1章1-25节。起初神创造天地。神在造人之先造万物，对所造的一切都“看着是好的”，圣经中强调了五遍。蓝天与白云、青草、菜蔬、鱼儿、鸟儿、牲畜、昆虫、野兽、给果子的树木各从其类、淙淙的流水、丰富的物种……

世界是上帝平衡的创造，自然生态具有微妙的平衡功能，神在创造的时候，赋予大自然自我恢复与再生的能力。自然界是一个非常高贵的整体，各种生物所具有的能力，得以在微妙的制衡之下，达到动态的平衡。

现在的世界为什么是这样的？污染的根在哪？

创世纪3章1-24节。人违背神的命令吃了那分别善恶树的果子后，产生的第一个反应，便是“拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”。这就是人破坏生态体系的开始。而地也为人的缘故受咒诅，人被赶出了和谐完美丰富无缺的乐园，从此，要“汗流满面才得糊口”。

人既落在了贪心和恶欲之中，除非得到神亲自的救恩，就永不被满足。一路顺着罪势直滑，以至于今日的惨境。其实，从创世记第二章来看，神造了伊甸园之后，便派亚当修理看守。因此人类是受上帝之托"管理"神的创造，而非"拥有"神的创造。换句话说，人类是世界的管家，而不是世界的主人。

可是也有人把相关经文解释为“神造自然是为了人并授予了人，人类理所当然地可以主宰自然”，从而可以任意开发享受。这明显是错误的。整本圣经，从旧约到新约，都强调一切都属于神。神当初赋予人管家的职责，主耶稣也用比喻说，信徒在世是代表神做管家的。人既然只有管家的职份，怎么可以作自然的主宰并无度索取以满足贪欲呢？人真正所需的，神已供应，神岂是资助罪的神呢？神什么时候说过，所造万物是为了满足罪人的贪欲呢？人的贪欲是能够满足的吗？

不难看出，外部世界日益可怕的污染和败坏，只是人类那永远填不满的心灵败坏和污染的表象与结果，是人类自私，以自我为中心，贪婪的结果。

如何解决？关键在于拯救灵魂

发展环保技术、普及生态环保教育、改良社会制度的、环保力量的崛起、等等都可以上一定程度上缓解环境污染所带来的问题。但都不足以从根本上解决生态与环境危机。

人类的自私，以自我为中心，贪婪只能从人心改变开始，只能从拯救灵魂开始，只有灵魂改变的人，才能行出真正与生态和谐的生活来。

教会的责任

1.关心关注环保问题。发表能够代表基督教信仰立场的环保声明，尽力加速推动使世人注意神的创造。尽力加速推动使世人注意神的创造。
    2.使人知罪并悔改。教会要有适切的教导，将污染实例、人的健康危机、贫穷和开发问题、生物绝灭危机等，对照圣经就人的罪性、罪行的描述，向会众讲解清楚，让人明白是因为人的罪，才造成污染伤害。期望由此使人认罪悔改。
    3.教导人们活出新生命。原意温柔谦卑地与人、生物、大地共处。不再以占有为目的，也不再以物质与肉身的享受为生活目标，珍惜造物主的恩赐，享受造物之美。
    4.积极参与修复与重造。从生活中的小事开始注意回收和再利用，鼓励基督徒个人在生活中，常传递环保的危机意识等。