肺炎疫情自一月下旬公布后，教会中的敬拜生活也因为疫情被迫停止了，距今已有半个月之久，何时会恢复也只能够看疫情的控制情况而定。在此情况下，我们可以停止对上帝的敬拜吗？当然不能。那该怎样敬拜上帝呢？
非常时期的敬拜之地
当前正值肺炎疫情猖狂之际，国家为了尽快控制肺炎疫情的漫延，采取了一系列措施，严加控制公众性场所的人员集聚。当前非常时期下，在教堂中集合聚会，敬拜上帝，已经不合时宜了。虽然教堂不能够开放，但是我们对上帝的敬拜不能因为环境恶劣而停止。那在什么地方敬拜上帝最为合适呢？
从实体性的角度来说，自己的家是当前敬拜上帝最为合适的地方。通过教会历史会发现，教会在建立之初的某个时间里，也有在家中敬拜上帝的先例。（参徒1：12-14 ）基督教新教在中国200余年的历史中，经历了不少风风雨雨，有战争、地震、瘟疫等等，凡遇到这样的事情，也是无法到教堂中敬拜上帝的，对于爱上帝的一些人，也只能在家中甚至是只能用心去敬拜上帝。
其实，在这样特殊的环境及经历中敬拜上帝，也是一件有神同在、蒙福的事情，就如主耶稣所应许的那样：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太18：19）因此，在没有瘟疫发生的稳定时期，教堂开放，自然可以在教堂中聚会，敬拜上帝；但在非常时期，我们总不能放弃敬拜，转而要在自己家中聚会，敬拜上帝了。
敬拜的方式及内容
由于是在自己家中聚会，敬拜上帝，所以在形式上可以不用过于计较，可以相对自由、家庭化，但不管形式怎样、内在的诚心不能少，要内在的意义大于外在的形式。我们既可以一个人敬拜，也可以带领家人一起敬拜，建立家庭的祭坛。敬拜中可以带些礼仪、参考一些教堂中的敬拜方式，也可以简化、单独的以祷告、读经、唱诗进入敬拜也可。
在敬拜的具体内容上，可以包括但不限于以下两个方面：
一是诵读圣经。可以藉着假期延长，不能随便出门的机会，多多的诵读圣经、研读圣经。既可以追求对圣经有个整体性的认识，也可以进行局部研读，比如可以联系现时期的光景，多注意圣经中一些关于瘟疫的事件，如怎样防御、为何会发生、怎样解除等等。
二是祷告交托。经上说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7） 具体来说，我们可以为控制疫情祷告，求神带领得以尽快控制疫情的扩散；可以为患者祷告，求神医治；可以为医者祷告，求神赐下智慧；为自己祷告，求神给予健康等等。
非常时期过后的敬拜之地
这个时期之所以被称为“非常时期”，顾名思义它指的就是一段非常特别的日子，这个日子总会有结束的一天，秩序总会得以恢复正常。相信在上帝的带领下，在政府有针对性的治理之下，肺炎疫情总有结束的一天。那么在结束之后，我们就要回到各自所在教会中，进行公众聚会崇拜了。因为在家中敬拜，只是自己与上帝的相交，但在教会中敬拜不仅是众肢体一同敬拜上帝，也是与前后左右的肢体们相交、劝勉，意义不一样。
我们会发现旧约时期的以色列人一旦安定之后，马上就建造了圣殿，全体以色列人一同在圣殿中敬拜上帝，久而久之，圣殿更逐渐成为了以色列人信仰、文化、甚至是教育的中心。以色列人在被掳回归之后，他们不仅立刻建设圣殿，而且还举行公众聚会。主耶稣除了经常一个人在山上祷告外，也是经常到圣殿中去敬拜上帝。
这些案例都在显示公众性的聚会是不能少的，是一定要进行的，就如希伯来书的作者说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。”（来10：25）
在自己家中敬拜，建立家庭的祭坛以及进行公众敬拜与肢体相交，这两方面一个都不能少，需要平衡，缺一不可。因此，大家要切记，一旦疫情被控制，允许教堂大门打开的时候，一定要回来，共同敬拜上帝，一起过肢体相交的生活。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
