他是一位音乐人——小提琴演奏者，且是一名传道人。他以圣乐为演奏的基调，并向青年人传递圣乐的思想内涵。有两个青年，稚嫩的膀臂上刻着龙纹，清澈的眼眸里闪烁着不羁，紊乱的步伐里不知道前行的方向。他们是社会问题青年，混迹在社会与黑道之间。拨开嘈杂的人群，看见青年眼眸里仍然闪现的一丝纯真。

他，手握小提琴，心生无比怜悯；撩开众人吞云吐雾的烟雾迷蒙，捕捉到青年神情里的一丝倦怠，他，拨开琴弦，心灵无比沉痛。只因为两个青年太年轻，所以才引得他进入暗夜的沉思。自己是谁？不是救赎者，不是引渡人，只有一声琴弦悠远。而就靠这手中一把小提琴的灵性知觉，他要施行拯救。不能强行改造，不能硬性指挥，必须激发青年人善与正义的灵性之光。这需要精力，需要时间，更需要智慧造诣。遵遵的教导，温情的感化，忧思的眼眸，还有一声提琴的肃穆，为了身处罪恶边缘的青年，他和自己的小提琴在行动。

第一个青年名叫牧，第二个青年名叫漠。幸运的是两个青年都喜欢音乐。音乐，是他走进青年心灵的一个契机，一个切入点。用自己的小提琴演奏经典、醇美的乐曲，这是圣乐。他坚信圣乐是有力量的，这股力量能够直击青春的灵魂，且与庸俗之曲有着根本的区别。只是庸俗之曲有腐蚀之功能，只怕失足青年的心已被污染，会很容易被幽暗之曲所掳获。但是他心中有一个信念，就是青年没有丧失善意的本性。这一点善之本源潜藏在青年心底，而圣乐则是点燃这善义火种的一根引火索。他对手中这把琴有信心，更没有对青年失去信念。一曲《奇异恩典》是他和青年进行对话的第一个武器。对于他的琴声，两个青年竟然有着迥然不同的两种态度。男青年牧，微微感动，点点陶醉，悠悠缠绵。尽管眼中还存有对他的挑衅与不屑，但他眼眸里的萌动、隐约、闪烁的亮光，已经开启了一道和他交流、沟通的桥梁。可是，男青年漠，却是一脸冷漠、蔑视、甚至是厌弃。他那敌视、拒绝的眼神，已经筑起了一道和他永不交集的坚硬防线。

他说：“男青年的自我尊严，是他迈向成长的第一块奠基石。”于是，他对他们说的最多的一句话就是：“你很特别，在我看你的第一眼就注意到你了。”

他说：“男青年需要温暖的房屋，可口的食物，还有家一般的温馨。”

于是，他也为此付出了实际的关怀行动。

为何？他付出一样的爱心，两个男青年却是完全不一样的表现呢？牧的共鸣，漠的冷视。难道男青年牧是心性纯良，孺子可教；而男青年漠就是本性丑恶，朽木难雕吗？

不，绝不是这样的！没有一个坏孩子，连一个都没有，这个法则可以在全世界通用！这是他拯救的初衷，也是信心的动力所在。所以，他不能动摇初心，更不能把男青年漠归纳为“性本恶”一类。

他说：“男青年桀骜不驯的外表下，必定隐藏着一颗自卑的心灵。因为他深处社会边缘，且是在最底层挣扎。”所以，为了让男青年找到一种伙伴的同理感，他与他们一起居住在棚户区，一起过着清贫的生活。他深深记得教会牧师的一句话：“夜莺的美妙歌声不能给一只蚂蚁带来快乐。唯有蟑螂的蹒跚步伐才能与蚂蚁共唱和谐曲调，因为他们身上散发着一样的泥土气息。”

他说：“男青年需要的不是改造，而是接纳，甚至是悦纳！”所以，他不再给他们讲述很多伟大的道理，也不再试图改变他们，而是更多的陪伴，交谈与理解。他在给他们更多的空间、自由与时间。他在等待，他也在守候，期待他们能有自我觉醒，自我成长的那一天。他清晰地记得牧师给他讲过的一句话：“不要试图将一朵凋谢的玫瑰花复活。你且等待，等待农妇的手，将它来采摘。一段时间以后，农妇给你捧来的就是一碗浓郁馨香的玫瑰花酱。你可以用它来调味各种美食。当你享受它时，请别忘了它们曾经是残败的花朵。鲜花并不是只有傲然绽放这一种姿态，谁也不知道枯萎之花会焕发出怎样强劲的能量。有时，凋谢也是一种美丽，只是你要让时间去酝酿它的传奇。”

他的态度在改变，男青年也在改变。在爱的滋养下，男青年牧开始一点一点走进他的圣乐里，走近他圣乐的正义、圣洁里。可是，男青年漠，依然是与他有着千万里的距离。漠在僵持，漠在执拗，而他也在依然不变的坚持，坚持，再坚持！

一个噩耗传来，几乎将他打垮。

两个男青年都参加了一次群体斗殴活动。为什么？

不，还有希望！他们还没有坏到无可救药的地步，因为他们都还难么年轻啊。

男青年牧回来了，牧的母亲也来到了他的身边。在儿子流浪的这些日子里，这位虔诚的母亲一直在祈祷，且日夜不断。

古朴的教堂，肃穆的十字架，有着斑驳与裂纹的旧木椅上，牧依偎在母亲怀里，泪水涟涟。这是忏悔的泪水啊！只要还有忏悔，就还有一线人性给予的怜悯。曾经的浪子，在犯罪之后迎来悔改的心境。母亲对自己说：“我还没有失掉这个儿子，我还没有失掉这个儿子。”是的，这个儿子还在母亲怀抱里，只要没有离开母亲怀抱，就会一直保守在爱的手掌之中。

男青年牧，他可以将他放心地交在母亲的手中。

可是，男青年漠呢？他在哪里？他又情归何处。所有人都在指责漠的罪行。“狂徒，罪犯，该下地狱！”这是众人对他的说辞。法律之外还有情义，这情义就是他还只是个孩子；刑罚之外还有恩典，这恩典就是耶稣在十字架上所说的那句圣言：“他所作的，他自己并不晓得啊。”。

“不要这样说男孩，不要这样说男孩！男孩是有狂徒的一面，但他也有天使的一面，只是天使的形象被环境和心灵的幽暗给遮蔽了。”

“不要这样说男孩，不要这样说男孩！男孩是一个罪犯，可是他也还有悔改的机会，因为浪子回头金不换。”

这是他，一个圣乐传道者对男青年漠的人道辩护。他也在寻找男青年漠！

漠，你在哪里？你是否听到远方传道者对你的呼唤！

男青年漠也回来了，漠的妈妈也来到了儿子的身边。这是一个赌徒母亲，她的神情倦怠，眼眸黯然。母亲的怀抱，是失足少年最后的一片栖息地；母亲的虔诚，也是唤醒失足少年良知的最后一根救命稻草。可是这位母亲没有敬虔的美德，他带给男孩的又是怎样的毁灭与灾难啊。此时，这位母亲也在流泪，他遥望着儿子远去的背影，陷入了迷茫的境地，就像当年的玛利亚仰望十字架上快要断气了的耶稣的眼神一样。对于母亲玛利亚，耶稣对他的心爱的门徒说：“看，我的母亲。”而对于男孩漠的母亲，耶稣大概也会对漠说：“看，你的母亲。”

暴徒的群体斗殴，令他愤怒，愤慨却没有愤恨。他在用一把小提琴跟他们对话、对峙与对抗。只是这琴声里还有很多柔情，缠绵与悠扬。只因他面对的是一个个活生生的人。因为人除了要管制、惩罚和教育，更需要怜悯、同情与爱。

广场上，嘈杂的人群，鼎沸的人声，他在演奏《圣婴颂》。有愤慨，有伤感，有无奈，但更多的是升腾起无尽的信心之光。因为这是祈祷和平且是启迪和平的希望篇章，这是圣乐的最高境界，也是传道者的一个人征战。

他知道两个男青年都已在自己的母亲那里。对于母亲，他可以给予足够的信任与信心。但他只知道男孩牧已经行走在觉醒的道路上，可男孩漠却是未知吉凶，因为他看到男孩漠与母亲四目相对。母亲一眼茫然，男孩的眼角轻轻上扬，俏皮地挑动了一下。这一轻微的挑动，有着太多复杂的感情，母亲只能领略一二，而传道者也无法侧透其中之奥秘。

“咣当”一声巨响，这扰乱了演奏者的专注，也破坏了琴声的和谐。响声，是一枚硬币落在地上发出来的。硬币是一名路过广场，从演奏者身边走过的人丢下的。他把传道者当作了乞丐；他把圣乐的拯救当作了街头卖艺。路人远去，倩影绰绰，竟给人留下无尽遐想。演奏者琴声稍微停顿，后又响起无限激昂。很明显，这一次的琴声显得有些急躁，甚至有些狂躁。因为演奏者脸上正升腾起丝丝愤怒、丝丝激情。是什么令传道者的演奏放弃艺术美感而选择激昂与亢奋？也许，传道者不尽是温柔的劝勉，也有愤怒的呐喊与撕裂的控诉，甚至在他的心中可以燃起一道烈火。传道者多么希望这烈火可以将一切腐朽灰暗燃尽。只是传道者一个人的火焰显得过于微弱，甚至可以被嘈杂的人群所淹没。但是，传道者却坚信：这火焰，只要还有一点亮光，就可以与黑暗的死荫分别开来，且是完全的决裂，而与这微微之火相辉映的只有来自天上的太阳之光，无论多远的距离，就算是十万八千里的遥相辉映，上帝也能懂得一点烈火的心声，且是完全的理解与懂得。因为从始至终，作为一名圣乐传道者，且对社会青年给予热切地关注与拯救，这一切皆是源于上帝的爱。因为上帝爱他，他也爱上帝，所以他将来自上帝的这份爱传递至青年身上。他爱青年，就是替上帝在爱他们，而且他在这些问题青年身上看见了耶稣，耶稣就隐藏在他们的生命里面。他爱青年，就是在爱上帝；他服侍青年，就是在服侍上帝。 

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！