弟兄姊妹好！今天我和大家一起分享的是第6讲，就是约拿书的4章1~4节的内容，我们一起来读圣经。
1这事约拿大大不悦，且甚发怒，
2就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。
3耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”
4耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”
约拿的名字是叫鸽子的意思，他这个人很有血性，是率真的急脾气。他跟神都敢顶嘴，甚至是一个敢背离上帝旨意的，这么一个性情中人。可是他的名字却很柔和，是鸽子的意思。 他是属于西布伦支派的，当他看到尼尼微全城的人悔改之后，神怜悯了他们，没有降罚他们，没有让他们灭亡。这件事情就让约拿非常的气愤，他怒气冲冲，甚至发怒。
他向神抱怨，祷告跟神说：“耶和华，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。所以我极速逃亡，耶和华啊，现在求你娶我的命，因为我死了比活着还好。”
耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”
尼尼微的人从君王到百姓，在神面前降服、谦卑，他们俯伏下来，他们披上麻衣，坐在灰中，他们禁食祷告，甚至连牲畜都不让喝水，不进食，表明了他们在神的面前，一个彻底的认罪态度。所以我们知道神是满有怜悯的神，神有公义，不会视有罪为无罪，必追讨。
但，当一个罪人向神俯伏下来，承认自己的错，愿意悔改的时候。神会因着他的怜悯，他的慈爱，会宽恕他，饶恕他，甚至拯救他们。 当他看到这种情形的时候，他向神说，我为什么逃跑？我知道你是满有怜悯慈爱，是不轻易发怒的人。只要他们这些尼尼微城的人，悔改认罪的话，你是不会降罚他们的。我知道这个结局，我猜到了，所以我逃亡，你却把我抓了回来，让我在鱼肚子里面遭了三天三夜的罪。约拿心里边是愤愤不平，他自己因为知道而不去，但是，神还仍然让他去，去传信息，警告尼尼微城的人。约拿因为他知道，以色列迟早是要被亚述帝国给吞灭的，所以他很仇恨这个好战的民族。
亚述帝国是一个非常喜欢征战的国家，今天灭这个国家，明天灭那个国家，它是军事帝国。
可是我们透过尼尼微城的悔改，也可以看到多么犯了多大罪的人，如果肯俯伏下来，真心悔改的时候，神是愿意赦罪，并且拯救他们的，这就是我们的神。
所以我始终强调这一点，我们所信的神，他是历史中的神，也是主宰历史的神，他是过去的神，但他不是停留在过去的神，他更是今天的神。
我们过去无论是什么样子，我们曾经可能是个罪人，我们曾经不认识神，曾经是背离神的人，但是只要今天我们俯伏下来，在神面前愿意承认自己的错，认自己的罪，肯悔改，神就愿意拯救接纳我们。我们要为神的慈爱、怜悯、感恩神。 如果神不是以怜悯的心带领我们，我们人是没有希望的。
这世上没有义人，无论帝王将相，无论是所谓的圣人君子，无论是多么伟大的人物，在上帝面前都是罪人。我们人的本性是从亚当而来的，生命中是有罪性的。唯有耶稣基督道成肉身从神而来，成为肉身，显现在十字架上。他是没有罪的，他是真正的义人，唯一的义人，是人类历史上唯一的一人。
他为我们罪的缘故，为我们在十字架上受难，为我们而死。神定意让他去背负我们的重担，定意让他去喝苦杯，多么大的恩典！ 我们要感恩！因耶稣基督的救赎，我们今天得救了。因耶稣基督牺牲在十字架上的流血，我们罪得赦免，我们因着他的名，成圣了，因为认识认他，我们成为了上帝的儿女，因此我们可以承受永远国度的产业。感谢神！
在这里面，我们看到尼尼微城没有灭，约拿就向神抱怨，甚至跟神争辩，甚至他要求死。他横下心来以死来抵抗神的旨意。
船员们把他扔到海里，当然，这可能也有一些当时的一些某些宗教背景，这个在圣经里没有说。 在历史上曾也有过这些现象，比如某些民族，在他们的一些迷信的宗教里面，为避免天灾或者献祭的时候，会把某一个人丢到海里或是丢到河里。在我们中国的历史上也有，但是圣经里没说，我们就不延伸。但约拿选择了这种方式，去拒绝、抗议神。 他不去尼尼威，认可死到海里淹死，他也不去。神许可他离开一段时间，许可他坐船离去，但并不意味着神就同意这件事情了。神定意要做的事情，任何人是改变不了的，任何事物都不能改变神的旨意。神的旨意不是以人的意志为转移的，神的旨意是不变的。
神第二次在这里面差遣约拿去尼尼微城，约拿便去了，他也是还自己在神面前所许的愿，作为仆人需要完成使命。
在城里走了一日，约拿宣告再过40天城就毁灭了。 但令他没有想到的是，全城的人有这么大的一个反响，从君王到官员们，再到老百姓，兴起了一个巨大的全民性的悔改运动，是他没有料到的。
正因为他们有这样的一个悔改的行为，神就没有降罚他们。约拿就为此非常的气愤，他大大地发怒，他说：“我死了更好。”在这样说气话的时候，神就问他说：“你这样发怒合乎理吗？ ”这段话更直白一点的理解是，你凭什么这样生气呢？神和他讲理，约拿你凭什么可生气的……
在这里面我们看到约拿，他自己就出了城门，坐在东边的城，给自己搭了一座棚，他坐在棚的荫下，要看看这个城要发生什么变化，是不是神要毁灭它，还是究竟要怎么样？
我们看到这儿的时候，我们觉得很惊讶！作为一个神的先知，他的心肠此时是这么硬，复仇的心理是这么重，以至于他是一个非常冷酷的人。
约拿这个时候的一个心态，我们看到他是极其冷酷的，甚至我们看到他希望全城毁灭，从老到少全部都毁灭，甚至于牲畜，什么都不剩下，全部烧为灰烬，这是约拿的心愿，他要看这样的热闹，他不嫌热闹大， 为了看到这个热闹，他在城外还搭了一座棚。
他希望看到，这全城的人，十几万的人，数十万的人全部都死掉，烧成灰烬，他在城外自己搭个棚，舒舒服服的来观看这场戏。
大家试想，这心是多么硬，多么残忍，所以今天我们透过约拿这个事情，也反思我们今天的基督徒，如果我们的生命里边，没有耶稣的心肠在我里面的话，我们作为一个宗教人的话，我们的心也会是这样的。法利赛人他们不是不信神，他们也信神，他们有一些敬虔的宗教性的活动和宗教性的生活，常常禁食，严守恪守律法，这些很难做到的，但是他们却没有上帝的心肠。
我们也知道，在教会历史上，教会也曾经有许多的错误，这不是上帝的旨意，是人们以基督教的名义聚集的一人群，成为一种社会组织，一个宗教团体的时候，它是为自身的一种利益，或因着出于人性的角度做出的行为。常常是会打着神圣的旗号，却犯着人的错误，是罪性的结果，所以我们今天不是要做宗教人。
我们不是去做宗教人，我们的信仰不是某种遗文某种仪式，而是我们要真正的，是要效法耶稣基督的生活。生命要与主联合，有稣基督的心肠在我们里面，有上帝的爱在我们的里边，这是最重要的。
我们透过这段圣经，知道了约拿的名字虽然像鸽子一样，但是他的性情却不像鸽子，它像烈火一样，他就是这样一个人。约拿书所带给我们的启示，约拿并不是主人公，真正的主人公是神，约拿书是要告诉我们，透过这些事件，透过这些神迹，透过这些信息，是要告诉我们，神是满有怜悯，是慈爱的神。
在这里面我们看到了约拿的这种性情，但约拿书只是约拿一生的生平当中的一个片段，我们不能以此认为，约拿先知是不好的。这个片段是真实的反映出了先知的一个信仰状态，心理状态和行为状态。 但是，我们知道他是很好的先知，最终他变成了上帝所喜悦的，合神心意的一位先知。
在他身上也满有能力，我们知道他在城里只走了一天，宣告的时候，圣灵就做工，使这些成千上万的人，从上到下，他们都做了彻底在上帝面前悔改。好！今天我们就介着这段经文分享到这里，希望透过神的话语，祝福每个人！阿们！
今日思考的问题是：
1、约拿的名字在希伯来语中与哪种动物的名称一样？
2、约拿因为什么向神愤愤不平，甚至求死？
3、约拿说出了自己逃往他施的缘由，那是什么呢？
（本文是由赵雅各弟兄整理的朴桂峰牧师的证道。）
