“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：31-33）
很多人把神加给的东西说成是物质的东西，这样解释对错我们先放在一边，我们先说一说另外的一种现象。在今天的教会里，很多人为了得到这“其他”的配搭品，拼命地去求神的国和神的义，他们认为只要多做主工，就会得到神赏赐的“其他”，因此他们会抛家舍业去传福音，去教堂工作。忙乎了一大阵，什么也没有得到，于是唉声叹气，开始萎靡不振。甚至说自己被耶稣“忽悠”了，因为耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女， 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（路加福音18章29到30节）来世太遥远，现在人还不知道；可今世得百倍，这些忙碌的人却没有看到啊！
是上帝放出了“空头支票”吗？还是上帝忘记了履行自己的许诺？亲爱的弟兄姊妹，这都不是！因为你错误地理解“你们要先求神的国和神的义”这句话了。
什么是神的国？路加福音17章20-21节这样记载说：“当时法利赛人问耶稣：‘神的国几时来到？’耶稣说：‘神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，“看哪，在这里”，“看哪，在那里”；因为神的国就在你们心里。”由此我们知道，神的国就是指我们自己的内心世界。
神的义又是指什么说的？罗马书1章17节说：“因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以至于信。如经上所记，义人必因信得生。”由此我们知道：我们因信基督而称义了，这就是神的义。也就是说，基督的救恩就是神的义；我们相信这救恩就是我们所求的义。这样综合来看，先求神的国和神的义，乃是神让我们把个人的主权先交给神，让神在我们的心里掌权，活出义的生命来。这就是先求神的国和神的义了。
现今教会里很多人，在信仰上不从自身做起，而是把信仰行在了自身以外。有的多做工，多奉献，多吃苦，用自己的功德换神的恩典；也有因“你们要先求神的国和神的义”中的一个“先求”二字，因此天天在祷告前，先背诵一下主祷文的三个愿，希望这样的“先求”能换来自己想要的结果。很显然，这样的所做都不会达到自己预期的效果。
有一对夫妻因“先求神的国和神的义”放下自己的本职工作到教会服侍，因为做的是义工，没有经济收入，很短的时间就招架不住了，软弱中说出了很多负面的话语。还有一位姊妹到处去给人讲福音，在说动人的关键时刻，她的亲人对她在家不称职的表现曝了光。人们不光对她本人有了想法，还对基督教产生了误解。
“你们要先求神的国和神的义”，这话是让我们先把主权交给神，让我们自身有改变，能有与基督徒的身份相符的表现来，而并非是让你去为神做什么事情。当你改变成满有神儿子长大的身量时，神会把一切都加给你。基督教的信仰是先改变自己，而不是用信仰去改变其他的一切。圣经上曾经警告信徒，你们奉耶稣的名传道，奉耶稣的名医治赶鬼，而耶稣说：“我不认识你们。”这就是生命不改变，一心做工之人悲凉的下场。神不要你的金也不要你的银，甚至祂也不需要你为祂做什么，祂只要你将心给祂，让你在神的看顾、引导下，新的生命满有基督长大的身量。
摩西曾经是一个血气方刚的人，曾经也是很有想法的人，经过神的陶造后，从自命不凡的人变成了为人极其谦和，胜过世上的众人。他的生命改变，使他成为了一代属灵的伟人。约瑟被亲人所害被卖到了埃及，又被主人的妻诬陷而下到监里，但神与约瑟同在，在神的看顾下，约瑟变得不计前嫌，以德报怨，最后约瑟成为了埃及一人之下万人之上的宰相。
在现实生活中生命改变得祝福的例子也很多，有一位弟兄以前是混社会的大哥，吃喝嫖赌样样俱全，被神呼召生命改变后，也得了神的大大赐福，他不但爱教会的弟兄姊妹，还为家乡做好事献爱心。当记者采访的时候，他说我是基督徒，是神改变了我。还有很多类似的见证，都是生命改变才得祝福的。
因此，要想得神的祝福，首先要把主权交给神，让神掌管我们的生命，这就是先求神的国和神的义了。愿神的儿女多得智慧，在信仰的路上，力上加力，恩上加恩。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
