我们所说的“价值”乃是指人事物的内在价值，是由其本质而非市场供需所决定的价值。例如一副画的价值不应该是人为炒作或哄抬起来，而应当由其本身的品质所决定。理论上说，品质越高，价值便越高，反之亦然。那么，人的价值也应如此。问题是，我们用什么来衡量人的品质呢？用学习成绩亦或社会成就？难道我们可以说一个学霸的价值就一定高于学渣的价值吗？一个亿万富翁的价值就一定高于穷光蛋的价值吗？如果真是这样，那么这个社会恐怕就不应该追求人人平等了。我们之所以认为人人应当平等，岂不是在潜意识中已经认可了人与人的价值都是同等的吗？
一、人们在价值观中的迷失
我们都如羊走迷，各人偏行己路，而人子来正是为要寻找拯救迷失的人（“失丧”即“迷失”的意思）。人人偏行己路，甘愿沦为世俗潮流中的一叶孤舟，从而失去了存在感。这里的“迷失”不一定指具体生活与工作的迷失，而是指人的自我的迷失。也就是说，人们努力追寻的结果不是满满的收获，而是空空如也的感受。得到的同时却失去了满足感。这个世界上的美好总是如此短暂，昙花一现，转瞬即逝。人的内心似乎存在着一个巨大的空洞，任何有限的美好总是无法填满。
人们虽然体验到生命的不完美，却仍然以外在的成就来衡量一个人的价值，建立他自己的信心。但这样的追求带给人的可能是一种更大的焦虑。比如，我们所熟悉的女王与魔镜的对话，女王虽然容貌艳丽却天天询问魔镜，她自己是不是这个世界上最美丽的女人。为什么？难道不是因为害怕有人超过她吗？她已经十分美丽，却仍然没有安全感。因为今日的第一无法保证永远都能第一。再说，人的美貌不可能永存，草必枯干、花必凋残，等到人老珠黄的时候，又该如何面对呢？
曾几何时，我也以为外在的成就能建立自己的自信心。总是觉得自己的遭遇坎坷、学历太低、碌碌无为，因而在内心深处隐藏着自卑。现在，我的生活也在慢慢改变，却猛然发觉外在的成就并没有加增我的自信。你以为有了成就别人就会刮目相看，但这只是你以为的以为，事实上，你的好坏并不会对别人带来多大的影响。当然，除了一种人，就是真正爱你的人，但他们不是因为你成功了所以爱你，而是不管你如何，始终不离不弃。
二、在主里面重建自我的价值
自我形像低落会导致自卑，但要建立起真正的自信并不是一件容易的事。因为这个世界总是以外在的形像与价值来衡量我们。比如，作为老师一般来说，都会喜爱成绩好的学生，对于不思进取的可能会不耐烦；很多父母总是拿成绩说事，让儿女觉得只有取得好成绩才能取悦于他们；至于社会用人的原则，更是择优录用，有才华能力的人到哪里都受欢迎，什么都没有的人则成了社会的累赘。如果我是一个差生又或者无才无能，则如何不受别人的影响，以建立起自己的信心呢？
这个问题的答案其实也很简单，因为任何的理论在残酷的现实面前都会显得苍白无力，只有真爱能温暖并治愈那颗脆弱的心，体验过真爱的人才能在这残酷的世界中坚忍地生活下去。因为只有在真爱的里面，人的自我才能被充分的尊重，才能得到最真实的肯定。当然，我所说的真爱不是这个世界上的有条件的爱，而是从神而来的永不止息的圣爱。如果没有神的爱，人间依然会有伤害，甚至爱得越深恨得也越深。但神的爱却是无条件的爱，是完全无条件的接纳，并且他爱我们就爱我们到底。
神看光是好的，神看陆地与海洋是好的，神看瓜果蔬菜是好的，神看日月星辰是好的，神看鸟鱼虫兽是好的，神看男人女人是好的，神看着他所造的一切都甚好！神的接纳与肯定就是你我信心的来源。我是神所造的，更是他所爱的，他因为爱我所以造我，既然造我便永不放弃。我的价值不是从我的学习成绩或所创造的财富荣誉来的，乃是从神而来。这说明我这个人本身有着无限的价值，但必须回归到神的面前，被他所用才能发挥出这种巨大的功用。
事实上，当我们回到圣经中去寻找答案的时候，我们发现当初神造亚当之后，也只是将他安置在伊甸园中修理看守。也就是说，神给亚当的差事也只是个园丁与门卫的角色而已。这就告诉我们，神所看重的并不是你在社会上能做多少轰轰烈烈的大事，而是是否能成为他忠实的仆人，完成他所托付的使命。如果神让我去做一件大事，比如让我成为位高权重的人物，那么，我为神尽忠职守，固然有很大的价值；但倘若神只让我生儿育女，我将儿女带到主面前，使他们成为敬虔的基督徒，同样也是在侍奉，所作的也会荣神益人。如果我们求做大事，那么更当求主赐给我们更大的忠心，否则还是踏踏实实尽上自己的本分，在小事上忠心，更能得主的喜悦。
小结：
惟有活在基督的爱里，一切的枷锁才会全然脱落，我们的内心才能得到荣耀的自由与释放。因为在主的荣耀中，这个世界的荣耀已经黯然失色，我们就不会再想要拼命地寻求人的认可，以致于整日活在患得患失的不安之中。求主让我们单纯地像个婴孩那样常常安息在他的爱中，以神为乐，并以作神的仆人为乐！
注：文章首发于作者微信公众号“爱慕纯净的灵奶”
