初识孙志蓬弟兄是在海南三亚的一次会议上。在我的印象中，他是个谦卑、有才思、朴实的弟兄，好像一位饱读诗书的教师和学者，看到他的名字，感觉有些熟悉，但是又想不起来。直到看见他的简介才恍然大悟：原来在中国基督教两会出版的《赞美诗（新编）史话，修订版》“序言”中看到过他的大名，只不过当时不认识他。
孙志蓬弟兄曾经在1992年到1996年，任中国基督教圣乐委员会委员，参加过在上海召开的新一届圣乐委员会第一次会议。这可是中国基督教在圣乐方面最高的一个学术委员会。而他既不是牧师，又不是音乐家，是以一个平信徒的身份进入到这个最高的圣乐委员会，真的令人意想不到，更是受人尊重，可见孙志蓬弟兄在圣乐方面的造诣何其深厚。
在三亚几天的学习、生活接触当中，切身体验到了孙志蓬弟兄的渊博学识和谦谦君子之风，从心里折服。于是，我就萌生了为孙志蓬弟兄写一篇文章的想法。题目呢，就根据他的名字而来：志存圣诗、蓬勃向上。但是怎奈纸短笔拙，只是写一点点而已，可谓“盲人摸象”不见全貌，很是汗颜。
孙志蓬弟兄生于1957年2月，是浙江省苍南县龙港镇（现为龙港市）人，他出身基督徒家庭，自幼信主，1975年5月受洗归入主的名下，立志为传福音、为弘扬圣经真理奉献一生。在他追随主耶稣基督的40余年的风雨历程中经历了各种磨难、坎坷，他依然坚守信念，痴心不改。他曾经在苍南县（原属平阳县）龙港镇等地教会服事。
他所服侍的龙港主恩堂，是丁光训主教起的名字。1990年12月8日，时任中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长的丁光训主教（1915-2012）莅临这个镇的教堂，并且欣然挥笔题词：“主耶稣是教会的元首，也是教会的根基。”并命名这个新堂为主恩堂。孙弟兄在服侍教会的同时，在圣诗方面有独到的见解和神赐的恩典。他博览群书，善于思考、勤于写作。编写了由中国基督教圣乐委员会出版的《赞美诗（新编）词句浅释》，他所编的《赞美诗（新编）简介》曾被原中国基督教三自爱国运动委员会副主席、中国基督教的两会顾问、山东省基督教三自爱国会主席王神荫主教（1915-1997）编写的《赞美诗（新编）史话》部分采用，王神荫主教在此书序言中写道：“浙江龙港孙志蓬同道参阅许多材料，编写了一本《赞美诗（新编）简介》（油印稿）。他曾将该稿复印几份，分赠圣诗委员会几位委员。本书在编写过程中，有时也参阅了他的这本手稿。”王神荫主教如此高度评价，可见孙弟兄在圣诗方面的学术地位。
不仅如此，孙志蓬弟兄勤学好问，以他的才华和谦卑，还和中国基督教一些知名的牧长有着良好的关系，保持沟通。
他和我国基督教著名的女圣乐教育家、音乐家、作曲家、指挥家杨旅复先生（1916-2014）有着如同师生感情的交往，曾经受过杨旅复先生的耳提面命和指导；曾经和杨先生在一起同台指挥，并在乐队指挥方面得到先生的亲自纠正和指导。
他曾经在参加上海召开的新一届圣乐委员会第一次会议中，见到了王神荫，目睹王主教的慈祥面容、亲耳聆听他的教诲。曾经在一次晚饭后，王神荫主教邀请他到所下榻的宾馆，单独交谈两个多小时。
蒙孙志蓬弟兄抬爱，在海南三亚赠送我一本由浙江省基督教两会出版的、他所著的《读经随感》，全书分89篇和9篇“附录”，在每一篇起始都有一篇相应的圣经经文，然后是扣题，阐述。比如第39篇《查考圣经的重要性》，5个题目，第一是不要间断、第二是消除邪念、第三是按照顺序、第四是边读编祷、第五是牢记经言等，引经据典，说服力强。浙江神学院副院长陈孝浪牧师这样评价：这是一本，“其内容信仰纯正、亮光丰富并能按时分粮，使读者在灵性上受益匪浅”的好书。同时，这也是一本适合教牧同工和信徒阅读的灵修书籍，有助于我们理解圣经和信仰的要义，很值得一读。
孙志蓬弟兄信主40余年在教会服事，不仅对于读经的启示方面有较深的理解和感悟，尤其对于圣诗有独到的见解和属灵的感悟，这也是他之所以能以一个平信徒的身份成为中国基督教圣诗委员会成员的主要原因。
在圣诗研究方面，孙志蓬弟兄和曾担任过中国基督教协会副会长兼总干事、中国基督教神学教育委员会主任、中华基督教青年会全国协会董事、上海市基督教教务委员会副主席等职的沈以藩主教（1928-1994）有着密切的联系，并深得沈以藩主教的赏识。沈主教在百忙之中，审阅了孙志蓬弟兄的《赞美诗（新编）简介》《赞美诗（新编）词句浅释》的初稿，并寄给了孙弟兄热情洋溢的信，鼓励他继续写下去，沈主教感谢孙弟兄这几年花了大量的时间精力，收集并编写了关于赞美诗新编所有资料以及词句浅释，评价这是对中国教会一项重要的贡献。（见《读经随感》“附录”一）
他在福音时报的《诗歌推荐》专栏，专门撰写对于《赞美诗（新编）》和《赞美诗（新编）补充本》等诗集里面的诗歌做专题的介绍，自从2019年3月5日至2020年12月28日，孙志蓬弟兄将搜集整理编写的“赞美诗史话”投稿《福音时报》，一共发表了119篇文章。为了使弟兄姊妹明白我们基督教会的传统，他“按时分粮”，尽量按照教会周年节期供稿，与节期等有关的文章共63篇，占全部投稿数的52.9%。在这方面，他的稿件分的很细，甚至是一般传道人也做不到的。比如：预苦期（大斋节、大斋期）、受难周（棕枝主日、主设圣餐日、受难节、复活节）、升天节、圣灵降临节、三一主日（圣三一主日、三位一体主日）、古圣日（诸圣日）、将临期（降临期、降临节）及圣诞节等等。不仅如此，孙弟兄还紧跟形势，“接地气”的撰写一些了圣诗方面的文章，比如针对突如其来的新冠肺炎疫情，他在2020年1月26-3月26日写了《赞美诗（新编）补充本》第184首《我心灵得安宁》，《赞美诗歌·增订本》第497首《求主保佑》，《赞美诗（新编）补充本》第164首《主慈爱宽宏》，《赞美诗歌·增订本》第511首《你的居所何等可爱》，等等。
我经常会收到孙志蓬弟兄发过来的关于赞美诗的文章分享。他的这类文章不只是讲述某篇圣诗的词曲作者的背景、圣诗写作的过程、词谱的特点等方面，也向读者讲述了某篇圣诗许多不为人知的背后的信仰故事和来龙去脉，而且能够很好的结合圣经的真理和我们的信仰来讲解。他对赞美诗的考察、考证从圣经真理、基督教史、世界史、音乐史、作者、背景、乐理、意义等方面，做了详细的论述和评价。对于圣教会、圣诗班、信徒理解基督教圣诗、唱好赞美诗，有很大的帮助和裨益。
透过孙弟兄的文章，我还看到了他不仅对我们基督教的新教有很深的了解，而且对我们基督教的天主教也有很深的了解。他会在文章中提及天主教的一些著名的主教和词曲作家。有一次我和他沟通之后，他向我说：“辛苦了，上主记念您！”“上主”的尊称也是来自于天主教，当然我们新教有的时候也在使用，这一上帝的尊称。但是在我们新教里很少有人用。在他按照基督教节期写的文章中，有的也包含天主教的，如“耶稣圣名日”“显现节”“主受洗日”“童女马利亚闻报日”“古圣日（诸圣日，亦称诸圣瞻礼）”“基督君王主日”等，从中可以看到，孙志蓬弟兄是博览群书的，知识面较广。
不仅如此，我感觉他对治学有着严谨的态度，有的稿件要反复校对、修改多次。每读孙志蓬弟兄的文章，犹如听了一场奇妙的、通俗易懂的为主证道文章，从中获益匪浅。这些既源于主的恩赐、圣灵的引导，也源于孙志蓬弟兄的勤奋好学、孜孜不倦、善于思考，更有一颗为福音奉献、坚毅不拔的赤子之心。此外：他还为“元旦”“春节”“三八妇女节”“五一劳动节”“六一儿童节”“十一国庆节”“老人节”等撰写了文章……
孙志蓬弟兄还是中国基督教两会《天风》在本地教会的积极发行人，自《天风》复刊以后，他还为杂志的栏目和发行等提过一些有建设性的建议。
我要写有关他的文章，孙弟兄很谦虚，“不要我写，我深感自己不配，惭愧！”我只好“上升到信仰的高度”和他说：“你所做的都是为传福音做的，这一切都是为主作了美好的见证，有了见证，就要传出去，这不是彰显个人，而是上帝的荣耀，这也是传福音的需要。”就这样，我开始收集整理有关他的资料，为他写一个“小记”，虽然不能反映他信仰和事工的全貌，实际上这真是一个美好的见证，正如《圣经》以赛亚书44章8 节所说：“你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！”阿们！孙志蓬弟兄如同中国基督教里千千万万的基督徒一样，是为上帝做美好的见证。
志存圣诗信我主，坚定不移有归属，
蓬勃向上研圣诗，老骥伏枥催战鼓。
我们祝愿孙志蓬弟兄在今后研读圣经和圣诗的灵程路上蒙圣恩、蒙圣灵，“你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明”（箴言3章4节），有更多更好的读经、圣诗方面的作品问世，为福音的广传进深、进深、再进深！
（本文作者为福音时报特约撰稿人。）
