『这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。』（腓3:12～14）  

新年“三新”（上）

三、新年新目标：

1、只有一件事——要得神奖赏：

使徒保罗说：“弟兄们······我只有一件事······要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(参腓3:13～14)

这是保罗为自己设定的非常宝贵之目标，也是他给腓立比教会的一个极宝贵的劝勉！

“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”，原文直译为：“······直至得着奖赏──就是神在基督耶稣里从上面召我来得的。”

保罗要的不是那短暂、会朽坏的，而是那能存到永恒、永不朽坏的奖赏，是神要给他的，是保罗一心一意想要追求的。

“召我来得”说明得奖赏并不独是保罗的盼望，神也是喜欢他得着；神喜欢保罗得着的心，绝不亚于他自己。保罗以能得神的奖赏为奔跑的目标，正合乎神乐意赐恩的心。

所以，作为基督徒，哪怕你自己不一定想得赏赐，也要为着神喜欢我们得奖赏的心而向前奔跑。

保罗说：“我只有一件事。”这在原文只是两个字，直译为“但一件事”。这种省略的讲法，强有力地表达了保罗只有一个目标，并且把他全部力量都集中在这一个目标上。

保罗“一件事”，就是“要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。（腓3：14）很显然，字里行间显示出保罗对这件事认真、专一的态度，他已经全神贯注在这件事上。

当然，保罗所说“只做一件事”意思是，只要是为主，做任何的事其实都是在完成这“一件事”。

依人的标准，保罗的出身背景，所受的教育，他在遵守律法的事上，可以说是比别人做的更好、更特出。但是，保罗却告诉腓立比的教会，他把这一切都当作是有损的，这一切对他一点好处都没有，因为他以认识耶稣基督为最宝贵的！

以保罗的属灵经历，他还认为自己没完全得着耶稣基督，他要竭尽所能，不被世上其他的事务所牵引、拖累，努力不断地追求，来得着耶稣基督要他得着的。

“奖赏”是指基督应许给爱祂之人具有永存价值的“生命的冠冕”（参雅1：12）。在保罗看来，这一奖赏是好得无比的，胜过世上一切的美好，再没有任何事能与这件事来相比。为此，得神的奖赏成为他一生的大事，一生的目标。

弟兄姊妹，保罗的“一件事”既然如此重要，那作为基督徒的我们，该用怎样的态度来对待呢？

2、如何得奖赏：

（1）忘记背后的：

“忘记”一字在保罗书信中只用了这一次，意思不仅是“忘怀”或“置诸脑后”，而是跟“记念”的意思相反。“忘记”并非涂抹过去的记忆,而是刻意“放下、放掉、放手”。摆脱往事对你的影响，不让往事成为你继续前行的牵挂、绊脚石，不让过去的记忆夺去你对未来和救恩的关心,阻碍生命的长进。

“忘记”在原文是个现在时态的分词，表示一种持续不断的态度和行动。保罗一面奔跑一面忘记，任何的成就一经获致，便随即把它“忘记”，免得它使保罗有任何自满自足之感，从而影响他奔跑的速度。

“背后”：原文直译为“在后面的东西”。

保罗所说的“忘记背后”，并非因疏忽而忘记，乃是故意地忘记；这不是记忆力的问题，而是选择的问题，不是说这一切不再存在，而是选择放下，把这一切置诸脑后，而不再念念不忘。就是说，保罗不容许自己过去的成就影响目前的追求。

你看保罗，他是怎样忘记的呢？是否把过去的一切从记忆中抹掉？不是！他曾说：“我从前是亵渎神的，逼迫人的，悔慢人的。”（提前1：13）这是祂的一个失败！保罗有一个很好的出身，在迦玛列门下受教，有丰富的学识，有一定的社会地位，还有罗马国籍。这是他令人羡慕的长处。在《使徒行传》第9章里记载，他逼迫教会，杀害信徒，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，什么也看不见了。他说：“主啊，你是谁？有声音说：“我就是你所逼迫的耶稣。从此，保罗的眼睛就看不见了。他三日不吃不喝，禁食祷告，认罪悔改。保罗就大大改变了，不顾自己的性命为主四处奔波，传扬福音，建立了许多教会。这是他属灵的经历。保罗说：“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。”（参提前1：15～16）这是他对自己的清楚认识。保罗把这一切都忘记了，他既不轻看自己，也不高抬自己，把自己看得合乎中道，与蒙召的恩相称。

保罗所说的“忘记过去”，是指过去所有的事，无论好的还是坏的都要忘记。因这些事都不重要，重要的是你能否得到那个奖赏？

得胜会使人自以为义，失败会使人丧志退后，恩典会让人沉溺冷淡。属世的享受、成就、恩典、得胜都不是值得我们停留的，都不是可以代替基督的，追求得着基督才最重要。

保罗指出：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事······要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”(西3:1～6)

美国第一任总统华盛顿曾说：“我们不应该向后看，除非要从过去的错误中，得着有用的教训。”

成绩只代表过去，不能总记心上，长挂嘴上，不能自满自足，成为服侍的资本，居功自傲对自己的服侍无丁点好处。

人生中经历的失败，不可总是耿耿于怀，否则会成为我们心中的阴影，影响服侍主的热情。

使徒彼得曾经在鸡叫之前三次不认主，这在他一生中一个极大的失败。但耶稣却鼓励他说：“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:32）耶稣这话的意思，劝彼得不要因失败而意志消沉，仍要充满信心，努力做好主所托付的工作。

失败困难常如影随形，谁的人生不是在荆棘丛生中前行，哪有那么多的鸟语花香？跌倒了，即使尴尬地爬起，也是你最勇敢的站立。失败了又怎样？有多少人不是在失败中前行，在痛苦中重生？当你一次又一次坚强地爬起，又重新出发，坚持下去，你会发现，你比从前更有力量。你会感到，这世界能打败你的其实只有你自已。不要轻言放弃，因你每一步前行的路都不会白走，你的坚持终将不会被辜负。人生没有绝望的处境，而只有在处境中绝望的人。

19世纪法国最杰出的批判现实主义作家之一莫泊桑曾这样说过：“人生，活在希望之中，一个希望破灭了或实现了，就会有新的希望产生。”

在过去的年日中，在与人接触的过程中，难免会有些磕磕绊绊，我们可能会被人伤害，或者也可能伤害了别人，因此造成了心理上的伤害，而不能释怀。

对别人给我们的伤害，我们要学会忘记，学会饶恕。

主耶稣在十字架上为那些钉祂的人祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（参路23:34）

大家非常熟悉的约瑟，在家里受父亲的宠爱，给他穿上彩衣，引起哥哥们的嫉妒。在他去看望哥哥们的时候，他们却把他卖给米甸的商人，商人把他带到埃及。被卖时十七岁，出监牢时三十岁，虽然当了埃及的宰相，回想往日，内心痛苦。约瑟在埃及结了婚，生了一个儿子，『约瑟给长子起名叫玛拿西（就是“使之忘了”的意思），因为他说，神使我忘了一切的困苦和我父的全家。』（创41:51）约瑟不记哥哥们对他的伤害，显示出他博大的胸怀，属天的爱心，并把哥哥们的伤害看成是神的美意：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）

有很多事情我们需要忘记，但是，唯有主的恩典不能忘！

那十个麻风病人，被主医治好以后，其中的九个却再也不跟从耶稣了，让主很失望。『耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”』（路17:17）

我们切不要像这九个麻风病得医治的人那样，得着恩典却忘恩负义，而要常常数算主的恩典，报答主的恩典。只有不忘恩的人，才会想着报恩，我们要做一个知恩，感恩，而报恩的基督徒。想一想自从跟随主的这么多年，一路走来，处处都是主的恩典，怎能不让我们眼流满面，即便付出再多，也无法报答主的恩典。

（2）努力面前的：

“努力”在原文是用来形容罗马圆形竞技场内赛跑的人，弯着身子，向前伸出手，头直向前，眼睛望着终点，那种尽力赛跑的精神。

“面前”原文直译为“在前面的东西”，指下一节所说的“目标”和“奖赏”。

保罗之所以“忘记背后”，是因为他看见了“前面的”，摆在前面的是基督自己，留在背后的是从基督来的恩典。基督的恩典不能代替基督，部分的基督也不等于基督自己。

当约书亚领以色列人进入迦南以后，神对他说，“你……还有许多未得之地”（书13：1）。保罗也看见他还有许多未得之地。所以，他不能停留，他必须继续的向前，不然他就不可能得着基督。这是保罗不甘心的，也是我们不甘心的。

前面的路也许不好走，甚至是比以前更难走，但是不能因此就不再走。圣灵曾藉保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）正如一首诗歌上的话：“神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫。”主耶稣说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）

“努力面前的”是我们基督徒生命中的权利和责任，在属灵上的得着，无论是敬拜、服事或基督徒品格方面的个人成长，只有像赛跑的人一样，尽一身的力量去跑，才能得着。

在哪些方面努力呢？

在学习上努力。

人生活到老学到老，在服侍的道路上，如同大浪淘沙，如果停止了学习，就会被淘汰。

主耶稣十二岁的时候，与父母一同到耶路撒冷守节，守满了节期，耶稣却仍旧在耶路撒冷。圣经记载

『过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。』（路2:46）耶稣从小留给我们努力学习的好榜样。

在爱神上尽力。

神爱我们的爱是何等长阔高深，我们也要回应神的爱，用一生来努力追求爱神、亲近神，让神因我们得荣耀。

爱神就要向主敞开心门。（代下29：1～11）记载，当希西家登基作王的时候，元年正月，他做的第一件事情就是开了耶和华圣殿的门。当年，希西家作王之所以能够给犹大国带来祝福，最重要的就是他开了圣殿的门与神建立良好的关系。

基督徒如果要得到神的赐福，给别人带来祝福，最重要的也是要效法希西家打开圣殿的门（代下29：3）。我们的身体就是属灵的殿，神的灵要住在我们里面。但很多时候，我们的心门却是关闭的，拒主于门外。听神焦急呼唤的声音：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20：）

爱神就要活出圣洁的生命。就如神的仆人以利沙，本来是农失出身，头上有点稀顶，其貌不扬。外出工作的时，很多人嘲笑他。『以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说，秃头的上去吧。秃头的上去吧。然而，当他路过书念的时候，书念妇人却看出他是圣洁的神人。』（王下2:23）而且，『妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。』（王下4:9）以利沙活出了神圣洁的生命，我们活出的是什么样的生命呢？

爱神还要传扬祂的救恩。诗人说：“要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬祂的救恩。”（诗96:2 ） 新的一年，我们要将基督耶稣舍命流血的大爱传扬出去，让你、让我、让他、让更多的人知道，并且都能够被基督的爱真正感召。  

在服事上殷勤。

光阴似箭，日月如梭。时间对任何人都是公平，失去了就再也补不回来。我们要把有限的时间、光阴留给那些有价值有意义的人和事情上。

耶稣说："趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。"（约9：4）

智慧之王所罗门说：“凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传9∶10）

使徒保罗也勉励我们：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12∶11）

人生短暂，光阴有限，哪有那么多时间矫情，哪有那么多时间感慨，哪有那么多时间伤感。我们不能再虚度年华、空耗时间、懒惰松懈，要抓住时间，把握机会，好好服事。

在爱人上长进。

耶稣是充满慈爱的主，祂也教导我们要爱人。『耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。』（太22:37～40）

当年，耶稣向撒玛利亚人传福音的时候，那里的人不接待耶稣和门徒，『他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗？”』（路9:54）不接待耶稣也不至于死吧，这话充分显明约翰曾是一个爱心缺乏的人。于是，耶稣提醒他们：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路9:55～56）随着对耶稣认识的提高，约翰的心里充满了对人的爱。“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”（约一4:7）

（3）直向标竿跑：

怎么追求呢？保罗说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑······”

设立标杆

保罗用“跑”来表达对待属灵的这件事上急切、认真、专心的态度，并且他说自己不是盲目地追求，奔跑不是无定向的（林前9：25），是“向着标竿直跑”。

“标竿”设在跑道的终点，是赛跑者眼睛注视的目标，达到终点目标才能得奖赏。

保罗的标竿是什么？就是主耶稣基督。保罗的人生目标是什么呢？就是要得着耶稣基督，活出基督样式，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

按古希腊人的风俗，奥林匹克运动会的主持人，以花叶编成的桂冠颁给得胜者为奖赏，并当众宣布他的姓名和出身，因此，得奖赏成为每个运动员追求的最大荣耀。

基督徒的人生像一场赛跑，我们必须竭力奔那摆在前头的路程，而且要不停的直跑到终点。我们所要得的不是能坏的冠冕，是要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

“基督徒的生活应该像一支剑，指向一个重点，就是忘记背后努力面前，向着标竿直跑；基督徒的生活不应该像扫帚尾，分散在许多点上，结果忘记了生活的目标。”

保罗不是说说而已，也确实做到了，正如他自己所说：“那美好的仗我已经打过了，那当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留······”（提后4：7～8）保罗看到了为他存留的公义冠冕，因此，他也此生无憾。

我们知道，无论是赛跑，是竞技，是行路，方向与目标必须明确，否则就不能达到目的。奔向目标是能得奖赏的基本条件，未达目标就无奖赏。

人的一生有很多事要做，有大事有小事，但并不是每件事都有价值和意义。成功的人会给自己人生做规划，然后照着目标去做事。

神让祂的得赎之民，在天路的跑道上，向着标竿前进。

我们基督徒需要做计划，但是要把计划放在主的手中，并不是计划了就非要操作，学习时刻顺服神的引导。

“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。”（箴29：18）。这里的“放肆”也比作“松懈”。换句话说，“没有异象”如同没有目标，没有方向，人就会感到茫然。

保罗说：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”（林前9：24）

弟兄姊妹，你的标杆是什么？生命的终极目标是什么？除了能看到今天你的处境的现况之外，你是否能够看到一幅明年今日的清晰图画呢？五年后的今天呢？十年二十年后的光景呢？你这一生中有没有想要完成些什么呢？你知道要怎么走向目的地吗？

直奔标杆

基督徒应该是有目标的人，但有了计划还要加上祷告和行动才能事半功倍，不能以让神来掌管遮盖自己的懒惰，要藉着实际行动一步步实现目标，而有了目标却不行动一切都等于零。

保罗有了目标就立刻“向着标杆直跑”，基督徒奔跑天路，也必须学效保罗“向着标杆直跑”，这是讨神所喜悦的基督徒保持属灵生活警醒的最好秘诀。

“直跑”原文为现在式，有“不断地跑”之意。

有一首诗歌这样唱到：“有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九······”这写出了灵程道路上不同的人对待属灵的事不同的态度。如果我们去做一件事，完不成就等于白做。既然做，就要尽力去完成，就如运动员无论平时多努力，花多少代价，但比赛时跑到一半放弃，那还是等于白忙。

我们必须在态度和目标上正确无误，既不能跑错路，也不能偏左右，要一直不停地跑。要“直跑”就不能慢慢悠悠走，也不能跑一跑停一停，还须不管旁边的事物，不理会别人是讥笑或称许，都一心向前，只有这样，才能最快到达终点。

“信”是我们参赛的资格，跑到终点是需要我们自己努力而得到的结果，而一个人奔跑的态度必将决定他比赛的结果。

渴慕是一件事，追求是另一件事，只有渴慕再加上实际行动才会产生结果。如，有些基督徒知道早起读经祷告的好处，但从来不肯早起晨更。所以，单单羡慕是不够的，我们一定要有行动，而且要“竭力追求”。

近年一位管理学上颇有影响力的作家柯维（Stephen Covey）在其畅销极高的名为《与成功有约》中提到，要在任何事上有成功，包括灵性追求，便要锁定生命座标，确立目标，全力以赴，这说法与保罗所言只有一个向前追求的目标互相吻合。

现代灵修作家尤金.彼得逊博士（Eugene Peterson），在他《持定方向作恒久顺服》一书中指出：许多基督徒起初对福音和真理都很有兴趣追求，但持久力不足，所以许多人就后退了，唯有那些持定目标有恒地追求的人才能在属灵竞赛上成为赢家。

亲爱的弟兄姊妹，新年新起点，新年新期待，新年更有新使命！让我们以新的生命、新的理念、新的心态来面对新的侍奉、新的生活、新的明天！忘记过去的成就、失败与伤害，谦卑在神面前，一生永不停止地竭力追求，向着设定的目标勇敢前行，直面困难和艰险，珍惜光阴时间，努力提升自己，在爱主上更竭力，在真理上更进深，在服侍上更尽心，只求得着神从上面召我们所得的奖赏。