笔者所在地区的农村，每逢清明节，一些宗亲团体组织（通常称为“宗亲联谊会”）会向族人摊派资金，即向同宗族人集资，用于“祭祖”。这也给基督徒出了一道难题：是出分内钱，还是不出分内钱呢？如果出分内钱，这些钱是用来“祭祖”的，也就是用来祭奠先祖的亡灵；而祭奠先祖的亡灵，就是祭拜假神，也就违背了十条诫命的第一条——“除了我以外，你不可有别的神”（出20:3）。如果，不出分内钱，整个家族的人都会说你不要祖宗，认为你抠门，指责你没有亲情。当你有事情需要宗亲帮忙时，会遭到宗亲的拒绝，甚至让你在那个村庄都难以安身。
笔者就听说有一位老弟兄，在家族集资“祭祖”时，他坚决拒绝了出分内钱，导致所有宗亲都要与他绝断关系；甚至在他去世时，宗亲不让他安葬在他所属村庄（宗亲共有）的祖坟山上。其实，他与宗亲们闹成这个局面，也完全切断了他向宗亲们传福音的途径；同时，因为没有与宗亲处理好关系，而被整个宗亲排斥后，也让非宗亲的同村人士误认为基督徒没有爱心，难以与人相处，导致没有人愿与他打交道，也阻止了他向其他人传福音。可见，不出分内钱，也不一定能够荣耀神和造就人。那么，面对宗亲为“祭祖”集资时，基督徒是否可以出分内钱呢？
要解决这个问题，首先，要看看所谓“祭祖”集资的财物究竟用在了什么地方。据笔者了解，这些财物的绝大部分用于了宗亲的聚餐，还有一小部分用于了修缮先人的坟墓、购买鲜花（或花圈）鞭炮和租车等费用，实际上用于购买香纸和贡品的资金极少。也就是说，真正直接用于购买与“祭祖”有关物品的资金是极少的。
其次，应该认清民间宗亲团体“祭祖”活动的实际。如果，排除烧香烧纸、进献贡品和跪拜等与“祭祖”有关的活动，实际上就是一次宗亲集体扫墓；同时，也是一场缅怀前辈，弘扬先祖美德，传承家族优良传统，激励后人奋发图强、积极进取的宗亲集体活动。如果，基督徒在宗亲的“祭祖”活动中，不拿香、不烧纸、不跪拜和不进献贡品，完全以扫墓的心态和行动来参加宗亲追思先人的聚会活动，这样出分内钱，也就不涉及到祭拜亡灵和叩拜假神了。而且，基督徒是完全可以与宗亲相聚在一起扫墓和纪念先祖的。
再者，如果基督徒在出资时，向宗亲们申明自己是基督徒，告之基督徒所信靠的神是掌管宇宙万物和主宰人类命运、赐人生命气息的主，是为人类的罪曾降生为人，替罪人死在十字架上，第三天又从死人中复活的神。且告诉宗亲，按照神赐给基督徒的诫命，是不可以将祖宗当作神来敬拜的。同时告诉宗亲们，基督徒不祭拜祖宗，并不是不要祖宗、不尊重祖宗；其实，基督徒也十分尊重祖宗，只是以追思的方式来纪念和缅怀先人。并且说明，自己出分内钱，是因为宗亲们一起扫墓时，聚餐、修缮坟墓和租车等都需要资金，自己也应该在这些方面尽上自己的一点本分，请宗亲们不要误认为自己出资，是为了支持宗亲购买香纸和贡品等祭拜先人的用品。
如果，基督徒单纯以扫墓的心态来参加家族组织的所谓“祭祖”活动和为这一活动出分内钱，相信众宗亲也会理解，决不会强迫你拿香、烧纸、进献贡品和跪拜先祖。这样，基督徒不仅没有参与祭拜亡灵，而且还在宗亲面前见证了自己所信靠的独一真神，见证了主耶稣的圣爱，见证了自己的基督信仰；也不仅不会得罪宗亲，而且还能保持和建立与宗亲们的亲密关系，同时也为今后向他们传福音创造条件。
总之，基督徒面对家族集资“祭祖”，如果在你的心目中只是集资“扫墓”和纪念先祖的活动，笔者认为是可以出分内钱的。只是基督徒应该坚持在那所谓的“祭祖”活动中，不要参与上香、烧纸、进献贡品和跪拜。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
