在圣经中，有一对母子关系，极其与众不同，那就是马利亚与耶稣。我们都知道，从肉身的角度来说，马利亚与耶稣之间与众人无异，耶稣是由马利亚而生，他们之间为母子关系。但从另一个角度而言，他们又是主仆关系，因为马利亚为人，而主耶稣却是上帝，所以他们之间也是主仆关系。

从母子关系的角度来说，马利亚为所有母亲的典范。她在主耶稣出生之前，就已经预备好了自己，心甘情愿接受圣灵的感孕。这种事，虽然为人所不理解、不接受，但是马利亚却心甘情愿的以身为器，就如她自己所说的：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）

在耶稣出生之后，她更是承担了一切当承担的责任。耶稣刚出生，就被希律王追杀，马利亚夫妻带着小耶稣逃往埃及避难，一直到希律王去世之后，才重新回到拿撒勒，过安稳的日子。回到拿撒勒之后，马利亚也是尽到了抚养的责任，她很可能是独自一人把主耶稣长大成人，因为据说约瑟很早去世。

耶稣出来传道之后，虽然有很多的人对祂所传讲的道理不理解、不接受，甚至是嘲讽讥笑、毁谤逼迫，这些人也包括祂的相邻及亲属；但马利亚却坚定地站在主耶稣身边，跟随祂，支持祂。尤其是主耶稣被钉十字架的前后，更是不离不弃，紧紧地跟随主，脸上挂满了泪水，内心之中也充满着无比的煎熬、无奈、不舍、心碎。

但若从另一个角度来说，也有很多人误解了主耶稣对马利亚的态度。为什么呢？因为有些人通过马利亚与主耶稣之间的互动，认为耶稣对马利亚不够尊重，没有尽到为人子的义务；虽然祂自己常常以人子自居，但却没有尽到为人子当尽的义务。为何会有此印象呢？这主要来自于圣经记载的两个事件。

第一个事件发生在耶稣十二岁之时，那时他被约瑟和马利亚带到耶路撒冷过节，过完节之后，当别人都结伴离开之后，唯独耶稣独自一人留在圣殿当中学习。这导致约瑟和马利亚寻找了三天时间，在找到之时，祂还说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）耶稣的举动及言语，致使有些人误认为祂不够尊重在世的父母。

果真如此吗？其实不然，因为这并没有表现出耶稣的不尊重，反而反映出祂从小之时，就清楚知道自己的身份和使命，乃是要以神家的事为念。或许当时马利亚与约瑟对耶稣独自留在圣殿中的事，有所不解，甚至是气愤，但那也只是他们从自己人性的角度去考虑问题。因此，当耶稣向她们解释之后，他们虽然当时还不够理解，但却把此事放在了心上。

第二个事件发生在耶稣参加婚宴之时，那时参加婚宴的人还有马利亚、门徒等人。在婚宴的过程中，酒用完了，马利亚知道耶稣的身份，所以让耶稣帮助他们。可是耶稣却对马利亚说：“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”（约2:4）就是耶稣说的这话，致使人对耶稣有很大的误会，因为他们明明是母子关系，怎么不相干呢？仿佛耶稣仗着自己是神，就得意忘形了。

事实果真如此吗？肯定不是。我们从马利亚的反映上可以看出来，马利亚面对耶稣的这番话，不仅没有任何的气恼，而且还特地吩咐仆人要照着耶稣的要求去做。这是为什么呢？因为，马利亚领悟了耶稣说此话的意思，使她站稳了自己的位置。她知道自己与耶稣是母亲关系，但耶稣也是神，从神性的角度来看，他们之间确实不相干，神就是神，人就是人，人不能干预神的工作。

据此看来，耶稣并非是不尊重马利亚的人子；事实上，耶稣非常重视这份亲情，这从祂在十字架上说的一句话，就可以充分的看出来。与此同时，我们也可以从以上两个事件中看出，马利亚确实是一位非常了不起的母亲，因为她不仅做了母亲该做的，而且马利亚本身的悟性也非常高，总能站在最合适自己的位置上。

主耶稣在十字架上说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”(约19:26-27)耶稣这话是十字架七言中的一句，可见，祂即便是钉在十字架上，拯救了人类，完成了救赎大功。但祂也没有因此忘记尽上世俗的责任，那就是尽孝道，把自己的母亲托付于自己最爱的门徒照顾。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”唐代诗人孟郊的这一首诗，道出了人世间最为诚挚、深切，也最令人动容的母子情怀。因此，在母亲节来临之际，我们应当以此为契机，更多地感恩自己的母亲。当学习主耶稣，在因使命忙碌的同时，也当把父母亲时时刻刻的挂在心中，尽当尽的孝道。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！