徒11:22～26，9:26～28，15:36～41
在刚才所读的经文中，我们看到一个圣经人物名叫巴拿巴。在初期教会中，曾涌现过不少属灵的领袖，如彼得、雅各、约翰、保罗等，但推动初期教会蓬勃发展的，并不单单是这些赫赫有名的使徒，其中不乏并未被人重视，但却做了很多工作、担任重要职分人，巴拿巴就是其中之一。
在圣经之中，有关巴拿巴的记述内容并不多，但却让我们看见了一位令人肃然起敬的牧者，他用自己的属灵生命和伟大人格见证了信仰的真正内涵，他那作为领袖的宽广、坦荡心胸以及领袖的洞察力、影响力成为领袖的典范、效法的榜样。
今天，就以《领袖的榜样—巴拿巴》为题，与大家一同学习。
一、品行兼优 众人称赞（徒11:22～26）
（徒11：24）记载：“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。”
作者路加用极其简练的几句话，对巴拿巴的一生作出了客观真实的评价，让我们看见一位不同凡响的圣徒。他“是个好人”，说明在与人的相处上，他待人有恩；“被圣灵充满”，说明在灵命追求上，他虔诚敬畏；“大有信心”，说明在行为工作上，他一心倚靠主。
巴拿巴的名字虽没有彼得、保罗那般响当当，他的事迹也没有那样令人景仰，但他却以身证道为基督做了美好的见证，结果带来了“有许多人归服了主”。
当代著名神学家汉斯·昆说：“做基督徒即‘从根本上做人’。”弟兄姊妹，无论我们有什么恩赐，有什么职位，但最基本的追求是要“从根本上做人”，成为被神及大众认可的“好人”！
巴拿巴被圣灵充满、被圣灵更新而成为了新造之人，他被圣灵充满，体现在生活上是个严谨的人，在品行上是圣洁的人，因而赢得了“好人”的宝贵评价。
今天的我们，是否象巴拿巴那样，在灵性、品行、德行上都能在众人中间活出美好见证呢？且不要象有人给一些牧者的评价那样：“工作有能力，品行不咋滴。”
二、赏识他人 倾力推荐（徒9:26～28）
保罗在未信耶稣之前，曾是一个逼迫教会的积极分子，直到从大祭司领了文书，去大马色的路上被主光照为止（参徒9：1～9）。虽然从那时起，保罗便立志追随主，但由于他曾逼迫过教会，三年后回到耶路撒冷“想与门徒结交”，但“他们却都怕他，不信他是门徒”。
就在这个时候，巴拿巴站了出来，倾力举荐为保罗说话，才打消了使徒们的顾虑，有了保罗和使徒在耶路撒冷短暂15天共事的机会（参徒9：26～30，参加1:18）。之后，虽因犹太极端分子的迫害，保罗被迫回到家乡大数，但巴拿巴却从来没有忘记他。
多年以后，巴拿巴成为安提阿教会的领袖，福音事工在安提阿开展得风生水起、福音大有果效、许多人都归服了主。此时，巴拿巴深知道福音事工要进一步拓展，就需要同工来帮助传道和教导，缺少了同工的配搭帮助，教会复兴就只能是一句空谈。于是，就想起了主在大马色所拣选的扫罗，便立即以求贤若渴之心，不辞辛劳地前往大数寻找扫罗。
圣经说：“找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫。”（徒11：25～26）我们看见，巴拿巴在保罗身上作了两方面的事，一是“找”，为了教会、为了神家的事工，他寻找、发掘合用的器皿；二是“带”，对缺少事奉经验的保罗，“扶上马”还要“送一程”，直至帮扶他成为可以独当一面的合用人才。保罗就是在巴拿巴“找”与“带”的培养中得以成长，成为了巴拿巴最亲密的同工，也成为了最有影响力的伟大使徒。
保罗之所以在侍奉上如此卓越，是巴拿巴的惜才、爱才、举才、用才成就的。若没有巴拿巴如此宽广的胸襟，扫罗势必被埋没；若缺少了巴拿巴的赏识、提携，保罗就会被摒除在教会之外，那教会的历史就只能重写了。这不但是教会的损失，也是神的损失。为着教会的事工，作为领袖的巴拿巴不仅不怕保罗出头，而且还积极地去把他发掘出来，为他提供良好事奉的广阔平台。
象巴拿巴这样的人，今日教会何等需要啊！盼望我们也有巴拿巴的属灵眼光，看见教会之所需，看见真正合用的人才，排除一切阻拦，把他们放在最适宜发挥作用的重要位置上！
三、帮扶弱肢 坚持己见（徒15:36～41）
保罗和巴拿巴第一次旅行布道时，带着马可（参徒12：25），但他半途而废，没有坚持到底。第二次旅行布道时，巴拿巴又想带着马可，但保罗却因为马可以往的行为而不愿再接纳，不愿给他机会。但巴拿巴却坚持己见，一定要带着马可。“于是二人起了争论，甚至彼此分开”。巴拿巴原谅、忘记了马可的失败，欣赏他的长处，给了他第二次的机会，独自带着马可，“坐船往塞浦路斯去”。（参徒15：39～41）
在巴拿巴帮、扶、搀的带领下，马可逐渐趋于成熟，成为初期教会极富影响力的一位牧者，也成为了彼得的得力助手。新约圣经中的《马可福音》，就是这位马可的作品。晚年的保罗也称马可为自己的同工（参门24），并在给提摩太的书信中表示，“他在传道的事上于我有益处”（参提后4：11）。
马可之所以有如此的成就，成为大有影响的传道人，与巴拿巴的宽容与栽培是分不开，与巴拿巴的帮扶，提携、搀拉、引导分不开。
四、同工兴起 居后陪伴
作为领袖不单要有接纳、举荐、帮扶、提携的心胸，还要有坦荡的胸襟。巴拿巴有知人之明，深知扫罗才能高于自己，但为着建造好安提阿教会，需要借助于扫罗的干才，所以，他不为自己“前程”考虑，只要成就神的旨意，不辞劳苦去寻找大有能力的保罗作为自己的同工。
从（徒11：～15：）我们可以发现，对巴拿巴和保罗名字的排列次序有所不同。起初是巴拿巴在先，称作“巴拿巴和保罗”（徒11：30；12：25；13：2，7），但后来慢慢变成保罗在先了，称作“保罗和巴拿巴”（徒13：43，46，50；15：2，22，35）。再后来，就只有“保罗”而没有“巴拿巴”了。
为什么会有这么微妙的变化呢？因为在这期间，保罗的恩赐逐渐显露，领袖的特质和教导的恩赐渐渐超越了巴拿巴。面对此情，巴拿巴没有因自己曾是保罗的良师益友而居功自傲，而是谦卑自己隐退于幕后。对一般人来说，这是很的的挑战，但巴拿巴却丝毫没有受到任何影响，他象施洗约翰那样的气度、胸怀一样：“他必兴旺，我必衰微。”（约3：30）可以说，巴拿巴是甘心乐意的让扫罗踏在自己的肩膀上，为着主的福音事工寻找并起用了合用的牧者保罗。
有人说，现今的神学毕业生坚持在讲台上侍奉的比例日渐减少了。造成这种情形的原因是多方面的，一方面，有的神学毕业生信仰素质、侍奉观念都存在问题，自以为读了几个神学课程，便自视为教会领袖阶层人物，看不起服侍教会多年的牧者，缺少受苦的志，没有大局意识，喜欢争名夺利，埋怨教会不会赏识人才，常感“怀才不遇”而心生苦毒等。另一方面，教会因人才观念滞后，看不见教会发展的真实需要，缺少宽广的心胸，不敢接纳学历高于自己、能力大于自己的优秀人才，就是愿意接纳了却又不够重视不能放心地使用人才，唯恐自己的权位遇到挑战、受到威胁等。这些问题的存在是很危险的，也是很可被悲的，我们且不要为一己之私而毁了神的教会呀。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”（刘禹锡语）重视选拔任用年富力强的优秀人才，这是当今教会之所需，是教会发展的方向，也是教会未来复兴的希望。作为神的仆人甘愿为主鞠躬尽瘁固然可圈可点，但当年长了隐退幕后来扶持也是信心的体现、为神家有后起之秀所作的贡献。
弟兄姊妹，巴拿巴这位并不太出名的领袖，藉着自己美好的灵性、圣洁的品行留下了佳美脚踪，又用宽广的心胸、坦荡的胸怀接纳同工，扶持弱肢，赢得了后人敬重，他为神家全然尽忠的领袖风范，成为我们每一个事奉神之人效法的榜样。
时代的教会呼唤保罗，时代的教会更需要巴拿巴。愿我们都能效法巴拿巴，坚守纯正信仰，活出圣洁的生活，作出有力的见证，重视人才的使用，用实际的行动带领主的教会走在健康稳定高质量发展的路上！
