孔汉思是世界上最具争议的基督教神学家，作为一名罗马主教神父，他对梵蒂风的批评曾引起巨大反响，但他的学术地位也受到世界宗教界的公认尊崇。他还有一句著名的口号：“不同宗教间取得和平，国家之间才能取得和平。”

2009年10月30日，由国家汉办和中国人民大学共同举办的“第二届世界汉学大会”在中国人民大学如论讲堂开幕。今年大会的主题是“文化对话与当代汉学”，70多名海外学者与100多位国内学者将围绕“汉学与跨文化交流”展开讨论，孔汉思作为这次大会的重要来华嘉宾，会后接受了新京报的采访。

他提到，在世界面临全球化的大背景下，每个国家、公司都有不同文化，我们必须有几个最基本的全球伦理，需要少数几个所有人都认同的伦理标准。中国传统文化中最基本的两点，一个是基本的人道，即孔子说的“仁”，第二个是孔子在人文规则的历史中设立的第一个黄金法则“己所不欲，勿施于人”。

在“全球伦理宣言”中，有四个基本的方向，这四点存在于世界上任何一个宗教和伦理体制中：1、“勿杀”，这是要捍卫人的生命，推崇生命的价值，遵循的是非暴力的原则；2、“勿盗”，这是为了捍卫财产，是推崇公正的价值；3、“勿撒谎”，这是为了推崇“真”的价值；4、要尊重各种文化传统、权利和性别平等。这些规则可以用在中国、欧洲、美国任何地方。在这个全球伦理之下，美国总统也不能撒谎，华尔街不能偷钱，任何人都要遵守这个伦理。

我相信宗教间都存在着共同的价值。我们在一艘船上，面临着全球化等共同的问题。我们看到全球化给我们带来了技术、沟通的全新一面，但也同样看到很大的负面作用，需要一定的伦理来约束。我并非只支持一种宗教，也并非要取得宗教间的融合，我自己是信奉基督教的，我也从来没有怀疑过自己的宗教，但我尊重其他的宗教。我认为宗教之间没有冲突，只存在共同的价值。

在谈到，如何看待中国儒教在全球化伦理中所扮演的角色时，孔汉思说，儒教很重要。但是我们必须从非传统的角度认识孔子。我们需要一个今天的孔子，而不是持着三纲五常，提倡男人统治女人，父辈统治晚辈的孔子。我们不需要统治，需要被尊重。如同欧洲不能回到中世纪时期一样，中国也不能回到早期孔夫子的时代。

在提到中国是否正在面临一场伦理危机时，孔汉思说，我没有权利评价中国的伦理现状，但伦理危机哪儿都有。因为全球化的兴起，人们遇到了机遇，也碰到了不同的问题，在西方，毒品、黑社会等问题现在也出现在北京、上海等地方。在中国，也面临着因为资本扩张，造成的整个社会向钱看，人性变得“贪婪”的问题。

全球化是双刃剑，我们可以让它变成有人道的全球化，在伦理被遵循的基础上打造一个更好的世界，但如果全球的整个文化变得只和“贪婪”有关，那这就是很大的危机。

孔汉思考察研究中国的文化历史已经有50年，一直失去促进宗教与全球伦理对话的计划。他讲到，没有宗教间的和谐，就没有国与国之间的和谐；没有宗教间的对话，就没有宗教间的和睦；没有宗教间的基础研究，就没有宗教间的对话。

当下的世界经济危机表明，无论是美国、欧盟，还是俄国、日本，都没有办法单独建立一种全球的金融体系，也没有办法独自推出一种富有建设性的国际关系。事实上许多专家认为，中国很可能成为火车头，将世界拖出经济危机的泥潭。

最后，孔汉思说，中国和世界都需要一种新的经济秩序，能够让人类引向道德职责和社会责任。中国第一个皇帝统一中国，已经2200年过去了，中国的长城不再分裂人民，而是乐于开放。中国想加入这个世界，想参与塑造人类的未来。中国伟大的人文传统，将对此做出贡献。

孔汉思(Hans Küng)：世界著名哲学家、神学家，德国杜宾根大学荣休教授。1928年生于瑞士，曾长期担任宗教顾问，近年来积极推进全球伦理思想，倡导宗教对话，是全球伦理基金会创建者，1993年芝加哥世界宗教会议《走向全球伦理宣言》起草人。主要著作有：《基督教和世界宗教》、《中国宗教与基督教》(合著)等。

据国家汉办副主任马箭飞提到，截止到今年10月，中国已经在全球87个国家和地区建立了280多所孔子学院和200多个孔子课堂。今年前三季度，共开设各种层次的汉语课程8000多班次，注册学生20万余次，举办各类文化活动6000多场次，参加人数250多万人。共向世界109个国家派出了约2500名汉语教师，并向71个国家派出了约2200名志愿者教师。