引言
“敬虔”这个词对现代人来说可能是十分陌生的，但其对古人而言却再熟悉不过的了。因为现代主义的特征就是去超自然化，其目的就是要将上帝从世界、从现代人的生活中驱逐出去。故此，当我们说到“敬虔”的时候，现代人很难将“敬虔”与“道德”联系在一起，相反，他们更容易将“敬虔”与“迷信”联系起来。
不过，古人由于没有这样的社会背景，他们并不会持这样的看法。对于生活在前现代时期的人来说，“敬虔”就是衡量一个人心中是否有神，是否足够敬畏神的标准。故此，“敬虔”与“道德”是息息相关的。一个不敬虔的人根本就谈不上是有德之人，因为连上帝都不怕、甚至都予以否定的人，还有什么坏事、恶事是他干不出来的？
在这方面，保罗更是为我们作了清晰的梳理。他指出不道德包括了“不虔”与“不义”，即对上帝的不敬虔与对人的不义举动。这两者乃有因果关系，不敬虔是因，不义是果。对基督徒来说，操练敬虔的重要性是毋庸置疑的。那么，具体我们该如何操练呢？在此，犹大书为我们提供了明确的方向，包括四个方面，即“在至圣的真道上造就自己”、“在圣灵里祷告”、“保守自己常在神的爱中”、“仰望耶稣基督的怜悯”。
一、在至圣的真道上造就自己
犹大所说的“至圣的真道”自然便是圣经的教导了。不过，犹大为何不直接说是“圣经的教导”，而要换一种说话，将其称为“至圣的真道”呢？这样宣称的目的主要是为了强调圣经的神圣性，虽然从“圣经”二字我们已经晓得这不是一本普通的书，但这本书的重要性仍有可能遭人忽略。人们仍有可能只是将这本书当成一项研究古代历史的重要资料而已。如果抱着这样的心学习圣经，那么人们最多只能从圣经中获得一些有用的资讯。
比如，有的人很喜欢读《箴言书》，是因为他们觉得这本书中有许许多多做人的好道理，读了之后，能使人变得更加聪明智慧，更能懂得处世为人。这些人虽然也认为圣经能给他们提供不少帮助，但对他们说来，这样的圣经并没有什么独一无二的地方，圣经上能提供的这些道理，在其他书上也能找得到，只不过圣经所讲的更加全面，更为深刻而已。对于传道人来说，如果我们不提醒自己圣经是至圣的真道的话，也会使我们失去对上帝的敬畏及对上帝话语的尊重，将上帝的话语当作道理教导人，却没有对照自己的光景，没有让上帝的话来影响并塑造我们的生命。
上帝的话是至圣的真道，是上帝亲自所呼出的，并非只是历史的资料或普遍性的哲理，却更是生命之道，与历世历代的每一个人都息息相关，能指引每一个寻求上帝之人的生命之路。圣经并非只是给予我们一些做人的道理，告诉我们应当怎么做一个好人。不！圣经乃是上帝的真道，要完全照亮我们的心扉，更新我们的心意，转变我们的脚步，翻转我们的生命！故此，读经主要是为自己读，读经的时候，我们要带着敬虔的心、祈祷的心去读，求主开启我们的心眼，使我们能听见他的声音，使我们能在圣经中寻见生命的亮光。
二、在圣灵里祷告
当我们用圣经的真理来造就自己的时候，我们就是在以合宜的方式回应上帝对我们的呼召，而回应的另一面就是献上虔诚的祷告。犹大劝勉我们要在圣灵里祷告。为什么要特别强调“在圣灵”这三个字呢？纵观整卷《犹大书》，我们不难发现，在这卷书中，犹大特别指出当时的教会所存在着的一个问题，就是假师傅的搅扰，而这些假师傅不仅在至圣的真道上迷失了自己，更是被世俗的情欲所充满，活在各样的败坏之中。
故此，犹大的劝勉是为了让弟兄姊妹们能远离情欲的搅扰，能不被世俗的情欲捆绑，最好的办法就是完全活在圣灵的里面。不随从情欲，只随从圣灵。因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的则是生命平安！只要他敬畏上帝，用至圣的真道来充实自己，就一定能经历圣灵的同在。尤其在各样的困境及受搅扰的情形中，这个时候正是撒但要用情欲来引诱试探我们的时候，要利用我们的弱点来攻击我们，如果我们顺从内心的情欲就会失败得一塌糊涂，但我们若顺服圣灵的感动，顺着圣灵的感动去祷告，则必定能在属灵的大争战中靠主得胜！
三、保守自己常在神的爱里
人心是十分脆弱的，因为我们的心非常容易受环境的影响。虽然我们常说，不要看人看环境，但实在说来，人与环境无不影响着我们的内心，使我们的内心时刻处在翻江倒海式的波动之中。今天本来心情好好的，只因为人家给了你一个脸色，就立刻变得闷闷不乐，就一直在想为什么他要这样对待我呢？我究竟在什么地方得罪他了？结果，越想越生气，吃不下、睡不着，一天到晚用别人的过错来惩罚自己。
原来，我们主要的问题乃是出在了自己的心里，因为我们的心太脆弱、太敏感，一点点的事都能让我们激动起来、欲罢不能。这个时候，我们最最需要的便是上帝所赐的安息，而得安息的秘诀就是对上帝的完全信靠与交托，相信主在掌权、相信主有美意、相信主必负责！因为我们的上帝待我们是满有恩慈的，他就是爱，只要我们完全地相信他、倚靠他，便能时时住在他的爱里，就没有什么能让我们受伤！
四、仰望主耶稣基督的怜悯
即便我们一直住在耶稣基督的爱里，周遭的环境也未必会有太大的改变。当这些环境在持续地、不断地影响我们，冲击我们的时候，我们除了需要进一步加强与主的关系之外，还需要有更多忍耐的心。但笔者所说的忍耐并不是纯粹的忍受，而是在盼望中的积极的忍耐。就如犹大劝勉我们的那样。他要我们仰望主耶稣基督的怜悯，直到永生。
我们永远是有限的、不完美的，永远都需要及时回到主的面前，靠主去面对各样的风浪，永远都当心存忍耐与盼望，因为我们不完美，别人也不完美，教会不完美，这个世界也不完美。主的心意从来就不是要我们变得足够强大，而是要我们变得越来越温顺，对主越来越有信心、盼望及依赖感。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
