有位学者朋友跟我说：“12月25日叫圣诞节十分不妥，因为耶稣基督在基督徒看来具有神圣性，如此称呼没问题。可是对于非基督徒来说，这么叫就有问题了，因为他们并不信奉耶稣，不会觉得祂是‘圣人’。因此叫耶诞节比较合适，像中国的台湾地区就是如此称呼的。”

这种观点在当前一些国粹派以及其他宗教人士中较为普遍。他们认为“圣”这个字是对所崇敬、膜拜人物的称号，比如儒家以孔孟为圣人，佛教、道教也把佛祖、菩萨、真君的生日称为“圣诞”。而古代皇帝或太后生日时，为了彰显自己的地位，也将其称为“圣诞”。比如宋人秦观的《代贺坤成节表》就写到：“窃以圣诞当期，严秋在序，协气蟠乎穹壤，颂声溢于华戎。”

可见“圣诞”一词，早在中国古代就存在了，只是基督信仰进入后，借用了这个词汇，把耶稣基督降生的日子称为“圣诞节”。并随着世俗化圣诞节的传播而深入人心。导致当前很多国人忘却了中国古代以“圣诞”为名的节日。因此引起一些国粹派以及其他宗教信徒的不满，也就不难理解了。

在中国台湾地区，由于其宗教多元化的处境，为了照顾其他宗教信徒的感受，就把“圣诞节”称为“耶诞节”，即耶稣基督降生的节日。当然绝大多数台湾同胞所过的耶诞节与我们并无二致，都是世俗化的娱乐而已。

其实耶诞节这个名称对于基督徒来说，也是可以接受的，因为其直接点出了这个节日的根本意义，就是纪念耶稣基督的降生。因此在教会中称为圣诞节或耶诞节都是可以接受的。前者体现了耶稣基督在信徒中的崇高无上地位，后者则直接说明过节的核心价值。

虽然某些国粹派要求“圣诞节”改名为“耶诞节”的做法只是他们的建议，可并无多大实际操作的可能。因为圣诞节一词在中国的话语体系中已经深入人心，即使不知道耶稣基督的人，也知道这个词汇，欢度这个节日。

不过对于基督徒来说，这种做法不得不引起我们的反思。虽然每年很多人都轰轰烈烈地庆祝圣诞，可大家真的体会到这个节日的含义吗？如果圣诞节的赞美会如同嘉年华，大家来到教堂里热热闹闹，却没有默想、纪念耶稣基督的降生与救赎，那么与社会上世俗圣诞又有何区别呢？

正如一些朋（网）友在平安夜来到教堂后发现，里面十分嘈杂，就跟商场差不多，看不到信仰的神圣与庄严，难以理解是在参加基督教的圣诞活动。因此基督徒需要摒弃世俗的圣诞节，而是过属于自己的耶诞节。只有当耶稣基督真正降临到你的心里时，我们举办活动才有意义。

“圣诞”一词其实是中性的，任何宗教信徒或团体都可把自己崇拜对象的生日称为“圣诞”。即使耶稣基督的圣诞节深入人心，可如果大家没有看到祂的荣美或自己未能感受到基督的同在，那么也是毫无价值的。因此圣诞节要成为真正的耶诞节，让我们享受到以马内利的同在，并让世人看到耶稣基督降生的荣耀，让普世人类知道耶稣基督的降生伟大意义。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！