一、什么是双标？
双标就是双重标准，是指对同一性质的事情，会根据自己的好恶，利益等原因作出截然相反的判断或行为，亦或者是对其有不同的评判标准的情况。常听的故事《婆婆说女儿和儿媳妇》就是典型的双标：
一位婆婆和邻居聊天说：我那个媳妇好吃懒做，睡到中午，家里卫生不做，有时饭还让我儿子拿到房间给她吃，你说讨了个什么媳妇啊？
邻居问她：那你女儿呢？嫁得还不错吧？
婆婆说：对啊，婆家对她好，也不用做家务，节假日都是到处去玩，周末经常是睡到中午，老公还给她做好吃的。
这就是双标，同样吃喝玩乐，女儿就是命好享福，儿媳妇就是好吃懒做，没教养。
再比如：老张家有一儿一女，嫁女儿时，老张向男方要“一套房子，一辆车，30万的彩礼”。男方嫌多，老张说我一把屎一把尿把姑娘养大，容易吗？还嫌多，我花的不止这么多。
等老张儿子要结婚，女方父母也要“一套房，一辆车，30万的彩礼”。老张破口大骂，“这是嫁女儿，还是卖女儿？”
于是姑娘父母反驳:“你女儿不也向人家要这么多聘礼吗？你女儿是女儿，我的女儿就不是女儿？”
长期观察，基督徒也免不了双标。不但双标，还口口声声将自己的双标冠上属灵的名头！潘姐妹生病了，她说这是神爱我，试验我，加我信心的功课。后来小徐弟兄也生病了，潘姐妹说就是神惩罚小徐，管教小徐的，因为他没有信心和爱心。
生活中，和他关系好，他就拼命说好话，西瓜变芝麻，大事化小；和他关系不好，他就拼命诋毁，芝麻变西瓜，小事说大。
你跟他讲需要制度，他跟你说教会不能都讲规矩，有些事不能讲制度，要有爱心，所以他跟你讲爱心，因此显得你没有爱心。
你跟他讲爱心，他跟你讲教会也要有规矩，凡事不能糊里糊涂，不能没有规矩，所以他跟你讲规矩，因此显得你没有规矩。时间久了，你就是没有爱又没有规矩的人。他美其名曰“灵巧像蛇”，不同的事情不同的处理方式。
双标的人，什么是标准？嘴或利益是标准。笔者看过很多基督徒劝遭遇不公平对待的人时说，为主忍耐谦卑，但是当他们自己受了一点委屈，利益受到一点损失都要发疯，要上天入地讨回公道。
二、双标的破坏性
双标无处不在，因此双标带来的破坏也是无处不在。
1、破坏与人的关系
法利赛人是典型的双标，所以主斥责他们，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。(马太福音 23:27-28 )
有些被婆媳关系困扰的老姐妹找牧师传道倾诉烦恼，求主改变不孝顺的儿媳妇。比如：每次老吴的闺女回娘家，大包小包的给老吴买东西，老吴说自己闺女非常孝顺。而老吴儿媳妇回娘家，给亲妈买衣服鞋子，老吴就瞪眼睛骂道：败家娘们，不知道我儿子挣钱多辛苦，整天就知道买买买，整天巴着娘家，给她妈买东西。她怎么看媳妇都不顺眼，说话夹枪带棒，后来媳妇也不理她了。这样的婆婆居然烦恼媳妇对她不孝顺，却不知道自省！
夫妻之间也是，妻子给自己妈妈1000元、10000元不嫌多，丈夫给自己妈妈100元，妻子觉得丈夫给的太多，太浪费钱。时间久了，夫妻之间不免心生嫌隙。生活中许多关系都是如此，双标无益于人际关系的建立。
2、神厌恶双标的人
长老雅各说，我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。(雅各书3:9-12 )一张嘴出两种话，是神所恨恶的，不要试图说自己属灵，你的属灵得合乎圣经的原则，你的嘴巴说什么不算！
3、破坏个人属灵生命
双标是人性自私的表现。当然，丢掉双标并不是说我们爱自己亲生的孩子和邻居小孩一样。丢掉双标是懂得自己不想要的就不要强加给别人，不把难担的担子给别人。基督徒双标的样子，真的不像耶稣！比如：面对两个同样偷了别人钱包的贼，你对一个宽容，你说自己有爱；你把另一个下入监牢，你说自己心存公义。这是骗人的话，并不属灵，只会让人心生厌恶。
活在双标里的基督徒，不会发现自己活在为自己营造的“属灵”假象里，没办法公义待人，没办法谦卑对人。因为双标的人通常认识不到自己的问题，当然不能自省。人如果自认为自己是“属灵的人”，通常不会反省，反而会带着放大镜、显微镜找别人的问题，把别人的刺看得一清二楚，自己的梁木看不见。
三、双标的原因
1、人性的自私
你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？(马太福音 5:46-47 )谁都有爱，爱生养自己和自己生养的，这没有错！人不看顾亲人，牲畜不如。但我们不能在双标的同时，又期望自己是公义的人，因为公义的人胜过自私。
2、心中无公义
“你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华－你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人都是耶和华－你神所憎恶的。”(申命记 25:13-16 )主厌恶两种秤砣用在生意上，因为这样不公义，是诡诈待人。耶稣是真理，他就是公义，他就是标准。
这个世上谁能成为标准？远近亲疏，手中拥有的资源多寡，都会影响人对人的标准。西汉的魏其，做丞相的时候，有一堆的门客，但当他被政敌挤下来之后，门客就都去政敌家了。真正有权势的人不多，一般人就是互利互惠。你有点资源，我有点资源，互相交换。没有资源可交换的人，就被人看不起。唯有耶稣是公义的，恒久不变的标准。
3、对人没有爱
耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主——我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说：“夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”(马可福音 12:29-33 )没有一个人完全没有爱，因为谁都有自己爱的人。
小李总认为他对亲妈和丈母娘都很孝顺。他给亲妈买了1000块钱的补品，给丈母娘买了100块钱的东西。他觉得自己对亲妈还不够孝顺，但是对丈母娘特别孝顺。为什么会这么觉得呢？因为他根本没有爱丈母娘的心，所以他把给亲妈价值的十分之一给丈母娘时，就认为自己非常有爱心。爱是总觉得给的不够多，不够好，不爱才是给一点点就认为非常多。
四、基督徒如何面对双标？
这个世上免不了双标，有些事需要双标，教会也免不了。
1、双标别人时守住良心和底线
双标很难改变，但要有底线，至少不要违背良心。人生在世亲疏有别，父母和邻舍肯定不同，但是我们不能因为这种不同就抹去心中的是非公义。不用弯曲的心和诡诈的舌头去双标别人，就是良心和底线。
2、被双标时守住信心和盼望
同样性质的事，被不同地对待，心里肯定不好受，因为说到底这就是被不公平地对待。只是这是世上没有公平，所以要以永恒来看今天的际遇。
神没有双标，神不会对你有双标，这是安慰也是恩典，所以一定要守住对神的信心和盼望。
有人说神也是双重标准，信他就得永生，不信他就得不着永生。其实这样说的人才是双标，他们希望信与不信获得同样的结局，然而这是不可能的。神没有双标，因为他只有一个标准就是信子的有永生，不信子的得不着永生，这个标准对所有人都是一样。如果神让一个不信子的人得永生，或者让一个信子的人得不得永生，那就是神有双重标准。
生活中，对别人双标的人往往看不到自己的问题，反而是被双标的人常被困扰。通常双标的人也会被别人双标，用句外行话就是“天道好轮回，你看苍天饶过谁？”再用句罗曼·罗兰说的话鼓励你，也提醒你远离双标，“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”基督徒要靠主恩典把生命活成一面旗帜，明知举世皆双标，依然世间高高飘。基督徒当定睛基督，始终相信主的话安定在天，直到永远！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
