在希伯来语中，“平安”一词不仅是没有纷争，没有混乱的意思，它也包括赐福的观念，特别是与上帝有正确关系的赐福。
在创世记第三章里这样记载：天起了凉风。这是人类的始祖犯罪后自然界的变化。而紧接着在第四章记载了该隐和亚伯兄弟两人给神献祭，因为嫉妒，该隐杀了亚伯。这与自然界没有关系，纯属人的意念所为。人类因为犯罪而失去了与神原本的关系，人也很快就离开了伊甸园，走向了世界。人们的生存环境和人与人之间都发生了变化。人类是无法从自身所处的环境中得到平静安稳的生活的。而在伊甸园，人与自然和谐美好，风平浪静，景色宜人，神随时可以来与人共处。
可见，不论是自然界的灾难，还是人类的瘟疫，战争，人与人之间的摩擦，以及生命本身的疾苦、磨难、不测等等，都是因为人类与神失去了和好的关系，没有了神的保守和看顾。也就是说，从我们的始祖离开伊甸园，走向世界的那一刻，这些东西就接踵而来，伴随着我们的生命。那反过来说，如果我们与神建立和好的关系，重新回到神面前，那这些东西就会与我们无关。
约翰福音16：33，“我将这些事情告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”这句话我们很多时候都很难理解，因为我们和世人一样经历一切。在疫情这样严峻的时候，我们不是照样宅在家里不敢出门，即使出门也要作防护吗？
我们再看撒母耳记上14：6，“约拿单对拿兵器的少年人说：‘我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。’”“未受割礼人的防营，”让我们看到约拿单对敌人的轻视，他轻视对方是因为有神与他同在，他同时也明白，决定胜败在于神，而不在于人的势力的强弱。面对比自己强大的非利士人，他内心的平静安稳和得胜的把握完全从神而来。奥古斯丁在他的《上帝之城》里说：爱上帝以至于轻看自己的人组成了上帝之城。轻看，就是降卑自己，不以自己为重要，也不以自己为事物的中心，只以神为至为尊。我们既然已经降卑了自己，也就轻视了自身所处的任何环境，因为神既掌管万有，也掌管我们的生命。我们不是屈服于境遇之下，而是因着神在我们心灵里和我们生命里的强大力量而完全驾驭了外在的一切。这就是神给我们的平静安稳。就像约拿单说，“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”，就像但以理被扔在狮子坑里，毫发未损。
路加福音1：77-79，“叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”平安，就是神的赐福，是人与神建立和好的关系，使人因着耶稣基督重新归向神。
宇宙浩瀚，风云不测，所谓生命，是神创造的见证。虽然我们如一粒尘土，但神看我们是极其宝贵的。愿我们的脚行在神平安的路上，他引导我们，直到他永恒的国度。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系陕西一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
