说心里话，如果没有三年前那次深入基层的亲身体会，没有对身边两个传道人更深层次的了解，以及我正在经历着拮据，那么，关于《“穷传道人”的现状与对策》的基本现状的描述，我仍旧会停留在高高在上、指责他们或者“怒其不争”的论断心态上，根本不能做到理解他们和我自己。

三年前，我跟随一个团契，去参加一个老传道人为儿子举办的婚礼。本以为在山路上颠簸了将近六个钟头后，到了目的地，会受到热烈欢迎。没想到，我们去的那天正逢集日的前一天。那个老传道人平日以养猪、卖猪为生，他们全家人举家外出，杀猪的杀猪，卖肉的卖肉，做豆腐的做豆腐，忙得不亦乐乎。没有人招待我们，眼巴巴一直等到日落时分，也不见有人回来。我们只好自己动手做好晚饭，等老传道人一家陆陆续续回来时，已是饥肠辘辘。然后他们吃着我们准备的饭菜，彼此才开始正式见面，互相认识。

这还不算，等到主日的前天晚上，老传道人一家更忙，说，你们来得正好！随后又邀请我们明天要全程带崇拜、证道以及带领会后的小组分享。我被临时安排主日证道。当时我真的不能理解，心里免不了要犯嘀咕：“到底是自家的生意重要，还是神家的牧养重要啊？!”

等到那天聚会后，我才慢慢了解到，这里的年轻人都外出打工了，留下来的都是靠几亩薄田维持生计的老弟兄、老姊妹。他们平日的奉献基本上都是：红枣下树了，带上一篮子；自家菜园子里当季的蔬菜拿上几把；有时也会拎一只养了几年的老母鸡……正如《“穷传道人”的现状与对策》一文中归纳的那样，很少有金钱的奉献。那么老传道人不忙着养猪、卖猪，这日子怎么维持下去呢？他已经奉献出自己的三间正房当做聚会场所，又送自己的一儿一女去读神学，我们又怎能说他不爱主呢？

“穷教会主要在农村”，没错儿，我认识的一位Z姊妹就是农村的。她身患残疾，一个月领几百块钱的低保，教会根本发不出工资给她，更不要谈什么缴纳养老保险、医疗保险等。“我不敢生病；病也都被我吓跑了！”她经常这样调侃自己。

Z姊妹心灵手巧，每年临近春节时，她会做些女孩子喜欢戴的各式各样的头饰和有“平安之福”字样的汽车挂件等手工，到集市上摆摊儿。“四天就卖了五千块，一年的零花钱够用了。”她的语气里充满知足和感恩。

最近教会的负责人生病了，Z姊妹从原来一个月站一次讲台，到现在每周都要预备讲章，根本顾不上做手工了。有得知她近况的老师和同工，悄悄转给她一些爱心奉献款，Z姊妹多次推脱不掉，就收下了。这些来自同工同道的经济支持，激励她更加安心讲台奉献，多做主工。

另一位在城里的W弟兄，原来与人合租了一套三室一厅的大房子，就为了每周能在宽敞明亮的客厅里服侍弟兄姐妹，一起查经，团契。最近因为疫情防控吃紧，合租的两家人先后都搬走了，W弟兄付不起昂贵的租金，只能换了一个郊区的小房子。“坐等受穷不如去自食其力”，他重操旧业，开设公众号，写文维生。“日子虽清苦些，却少了很多金钱的诱惑，利远远大于弊呀。”W弟兄说。

如今，我也成了一个“穷传道人”，一边读神学装备自己，一边在开拓一个新的教会。因为感同身受，就更加理解那位老传道人以及上述两位传道人的做法了。

虽是如此，也不愿向人开口。深愿像保罗那样，靠一技之长，维持基本需用，免得让不信主的人误以为传道人不务正业，或者有什么利益可图。理由很简单：不论何时何地，都不能辱没主名。况且，我也深信祂的恩典是够我用的。

最近也常常叩问自己的内心深处：我在正经历着的“贫穷”中到底能收获什么？为何如此“穷”，也没有觉得苦哈哈得自感低落，更没有怨气冲天，反倒是自愿受穷呢？答案肯定不是像有人说的那样被宗教洗脑了，那又是什么让我心甘情愿离开舒适区，甘心坚守乡村呢？

我想，应该是不断经历破碎后，每天被圣灵甘露浇灌后的更新与满足；是听到主的呼唤：你的弟兄，你的姐妹在那里的不住叹息；是看到周围迷失而空虚的灵魂们正向着死亡迈进的那份焦急；是眼睁睁目睹神的家在日渐荒凉的悲怆……

如此，“穷”让我更向上仰望救主；同时，“穷”也让我伸出双臂，向左向右，横向与肢体有更多的接触，更紧密的连接。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系云南一名神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！