在《马太福音》4章18-22节讲到主耶稣呼召门徒的事，当他看到西门和西门的兄弟安德烈的时候，就呼召他们；随后又呼召了约翰和雅各兄弟二人。这是他呼召的首批门徒。也许我们会问，耶稣是神，祂是无所不能的，为何还需要呼召门徒呢？而被呼召的这些人又是如何回应的？这些给我们怎样的提醒？下面我们一起来学习。
我们要知道任何一位领袖要创立一番事业，必须在开始的时候，有条理的安排好各种事宜；他必须有一群志同道合的人能和他分担重担，所以耶稣要呼召门徒，让门徒与他同工。祂呼召门徒做什么呢？耶稣叫彼得和安德烈放弃他们的捕鱼事业，成为“得人渔夫”，就是帮助别人来到神的面前 。我们看到耶稣将他们从俗世生活中呼召出来，在属灵工程中做更有果效的工作，跟从基督的榜样和教训，与人分享福音，就可以像渔夫用网打鱼拉到船上一样，使身边的人归向基督。这是耶稣呼召他们所要做的事工。
在这里我们需要注意主呼召的是门徒，是一群跟从耶稣，并能顺服他的教导和命令，且能活出他生命的人，才是耶稣的门徒。首先我们要知道门徒和基督徒是有区别的，做基督徒可能更为简单一些，但做门徒将要面对神的呼召，还要面对生命中的各种挑战。基督徒不一定是门徒，但门徒一定是基督徒。在耶稣觉得时机成熟以后，他便为他寻找同工。因为耶稣知道他的使命，也知道他将要面对的苦难。但是福音事工必须延续下去，所以呼召门徒便是此时的重中之重。
那门徒是怎样回应主的呼召呢？
经文跟我们说到：“他们就立刻舍了网，跟从了他。”“他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。” （太4：20；22节）这里的“立刻”表示他们对主的呼召是马上回应，不是犹豫不决，他们并没有找借口说现在不是适当的时间，孩子还小，没有时间，需要多赚点钱，还有父母要照顾，而是立刻离开自己的岗位来跟随耶稣。这种精神与奉献是极其可敬可配的。我们也应在跟从主的时候毫不犹豫，义无反顾的跟随。但是有一点我们必须考虑到，虽然在此处经文中没有详细描述过程，但并非当每个门徒第一次听见耶稣呼召就会跟随。因此，在我们跟随主的时候，也是需要有一个过程的，也许在期间会有各种的顾虑，也是很正常的。只是当我们已经立志跟随的时候，就应当前赴后继，绝不能手扶着犁向后看。
今天你是否也听到主的呼唤声呢？你是如何回应主的呼召呢？你有门徒这样的态度或品格吗？
写到这里让我们想起一首诗歌《你是否听到呼唤声》：“耶稣的爱，在天地间流动，等你的心，回归主生命，难舍这世俗，难舍我的梦，耶稣看到多么心痛，十架上耶稣，拯救我们罪恶中，耶稣心里早把我们深种，呼唤着你，呼唤着我，你是否听到呼唤声？”愿你和我都能回应主说：“主啊，我在这里请差遣我” ，我们也要像这些门徒一样立刻行动，只要你愿意，主会加给你够用的能力。
要知道做门徒需要具备三个条件：顺服，谦卑与舍己。顺服是蒙福的开始，因为上帝的命令原是好的。当上帝做工的时候，比我们更加有效。谦卑能让人除去骄傲，看到自己的罪。谦卑的人，知道是上帝的怜悯，其做工也有果效。舍己，就是要撇下容易拖累我们的东西，一心跟随主。人如果不舍己，就做不了基督的门徒。
耶稣给这些门徒什么应许? 你怎样理解这个应许?
耶稣对他们说：“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（4：19 ）
我们如何理解“得人如得鱼”？圣经里说“他们本是打鱼的”，也就是说，他们当初的本职工作就是打鱼。而今，耶稣叫他们得人如得鱼。这是本职的一种转变，换句话说，他们以后不能再打鱼了，而应该得人，不是在为自己做事情了，而要为主作了。
同时这也是生活上的应许。彼得他们过去以打鱼为生，而今天要以得人为生。这很符合保罗的思想，“有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？”这里既要让传福音的人明白，靠福音养生是上帝的应许，也要让信福音的人明白，供养传福音的人是必须的。
特别我们也看到约翰和雅各，别的不想多谈，只想思考最后一句。就是当他们跟耶稣走的时候，“就把父亲西庇太和雇工人留在船上”，而不是解散了雇工，因为他们的父亲还需要生活。
这就提醒我们一个服侍上帝的人，绝不能只顾传福音，还应该考虑到家庭。来自于家庭中的支持是最有力的，在这种力量的支持下，无论外在的压力和打击有多大，家庭都是最好的栖身之地、疗伤之所、避风港湾。总之，每一个信奉上帝的人，绝不可忽略家庭的建立，并且是在各个方面。学会怎样尽上为父、为母、为夫、为妻、为子、为女……的责任。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
