引言

自2020年初新冠疫情在武汉爆发以来，已经过去了整整两年多的时间。截至当前，新冠病毒株一再变异，形成了奥密克戎病毒株。此病毒株尽管毒性较弱，但传染性极强，极易感染。

近段时间，新冠疫情乃在全国各地陆续出现，遍地开花。这波疫情影响最大的城市之一便是上海，近几天单日无症状感染者已经过万。这个情况令人担忧，希望在政府部门及医务工作者的共同努力下能很快控制住疫情，不至于继续恶化。

在当前形势下，多地的宗教活动场所均已暂停宗教活动，常规的宗教生活无法如期进行，最多也就借助网络资源及相关平台，跟进牧养的工作了。不过，自从3月1日国家出台《互联网宗教信息服务管理办法》以来，各宗教若想要借助网络平台进行宗教服务，就必须按照相关规定办理，取得相关资质，方可进行。

这个规定虽然能起到整顿互联网乱象的弊病，却也限制了自媒体在宗教信息方面的服务，对于没能取得相关资质或不熟悉相关操作的信徒而言，他们的宗教生活无疑将变得更为不易。

说到底，在新冠疫情大流行还未结束，国家还未出台另类办法以先，由于宗教活动必须暂停，基督徒就必须学习如何自牧，在这段非常岁月好好预备，向下扎根，向上结果。

一、疫情倒逼着我们退回到内室

疫情绝对是大环境，在全国人民齐心协力防疫抗疫的情形下，作为社会的组成单位——各宗教团体，必然也需要配合此项政策，在这方面不给别人添乱，尽上一个公民应尽的本分。

在开展聚集性的宗教活动方面，在疫情期间，实体性的宗教活动显然无法开展。替代的方案主要有两个，一个是透过互联网参与网络聚会，另一个就是基督徒自己的家庭聚会了。

虽然我们有替代的方案，但笔者认为疫情期间的基督徒仍当学习如何牧养自己，如何过好自己的灵修生活，也许那才是治本之道吧！上帝让万事都互相效力，叫爱他的人得益处。这里的“万事”肯定也包括了这次的疫情所带来的影响。

表面看来，疫情带来了诸多的负面影响，但当我们退回到上帝面前去的时候，仔细省思，便会发现疫情也可以是上帝所用的工具，借此工具来塑造我们，且指明我们前方的道路。

在笔者看来，疫情在限制我们的同时，也让我们看到我们在日常宗教生活当中的一个盲点，那个盲点就是以有形的、具规模性的宗教活动取代了个人性的宗教生活。

因为当我们无法聚在一起的时候，突然发现身边的人一个一个正在流失。这就提醒我们，我们中间许多的信徒，看起来似乎热心爱主，其实是没有根基的。

他们的热心爱心是需要靠人际关系网来维持的，没有了这一层面的联系，他们与主的关系也就到此为止了。这说明了什么？是不是说明我们已经严重忽略了基督徒与上帝之间的个人性的关系了呢？

二、内室中的自牧及灵修生活

那么离开了共同的宗教生活，作为基督徒个人，该如何自牧呢？首先我们得给自牧下一个简单易明的定义，然后才能回答这个问题。

所谓的“自牧”就是自己主动牧养自己，借着手中有限的资源，靠着时时与我们同在的上帝，使自己能过一个稳定的宗教信仰生活，并在这个过程中使自己能与上帝与人维系一个合宜的关系。

由此看来，“自牧”并不是一个空洞的口号，也不是抽象而敷衍了事的灵修，乃是有明确的目标、方向、以及步骤的灵修生活。

从某种角度来看，“自牧”将会比“他牧”更有果效，因为人们在“自牧”的时候可以对自己进行有针对性的牧养，而不只是被动地接受教会提供的大锅饭。

要进行有效的自牧，最困难的并不是方案，而是氛围。因为只有你一个人，所以很难感受到那个热烈的、神圣的氛围。如果自己不够警醒，甚至在灵修的过程中还会“困意连连”。

在盛足丰牧师撰写的《如何明白神的旨意》一书中，他认为祈祷之前的诗歌敬拜往往能起到振奋精神的作用，就好比士兵们在打仗前需要吹角吹号或击鼓打擂来振奋士气一般。

应该说每个人的灵修习惯都不太一样，故此每个基督徒都当按照自己的情况来制定不同的灵修方案，包括灵修的时间与地点的选择也很重要。

一般来说，灵修的时间最好选在清晨，因为刚刚睡醒，精神气处在最佳的状态，容易集中精力阅读圣经及专心祈祷。

如果清晨没有合适的时间，只能在晚上或中午灵修，那么在读经祷告前，最好能花一点时间先安静一下，并且先唱一两首诗歌，待心境调适后再有后续的步骤，效果可能会更好。

不管时间地点选在哪里，也不管我们以什么样的方式开始，最重要的一点就是，切勿让灵修成为一种交差式的、徒有其表的服侍。而是要集中我们的灵力与心力，让我们在这个过程中经历圣经及圣灵的光照，使我们能心意更新而变化，以致能在后续查验何为上帝的善良、纯全、及可喜悦的旨意。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！