人乃是情感丰富的被造物，因为喜怒哀乐为被造的一部分，所以表达出来也是很正常。就连主耶稣也是如此，我们会发现主耶稣道成肉身在人世间时，做了很多事，用了很大的情，比如祂曾经数次哭过，为耶路撒冷这座圣城哭泣，为人类如马大姐弟的疾苦哭泣等；祂也曾经因为以色列人把圣殿弄的乌烟瘴气而震怒过，甚至拿起鞭子追打那些人。
这使得我们看见，基督徒根本不必闻“生气”就色变，以为生气乃是不好的事，其实生气有好与坏，关键在于为何而生气以及自身如何调节控制。我们要知道“生气”在汉语、英文等语种中基本上都有两种解法。一种是指活力、生命力、生机盎然。另外一种是因为某事导致心情不愉快，而发出的不安、震怒。
我们单从“生气”的词语解释上，就可以使发现出来，有时候生气也是好事，并非都是坏事，因为这可以使人更富有激情、活力而有助于解决问题。当然，我们从圣经的教训、案例中也同样可以看出来。先从教训上来看。经上说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，”“ 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（弗4:26 诗7:11）这使我们清楚看见人、神都可以发怒，对人来说却不能犯罪，不然就得不偿失了。
再从案例来看。我们要知道主耶稣道成肉身在地上服侍时，祂真的是“天天向恶人发怒的神”，圣经记载了很多次，比如祂严厉批评那些法利赛人是假师傅、是假冒伪善的一群人；祂正式出来服侍，第一次进入圣殿中就发怒，拿起鞭子追打那些犯了罪的人。使徒保罗也有被记载生气过，比较为大家熟悉的是他曾经因为彼得的行为不正而指责他。（参加2:11-14）
以上所列的关于可以生气的圣经教训、案例，只是众多中的一部分，我们单从这些教训、案例中就可以清楚知道一件事，那就是人可以生气，不过要在合理的情况下生气，这是被允许发生的事，这也有助于更好的解决问题。当然，也不能说基督徒可以随随便便的生气，不问原因、不问结果、不受控制的生气。这些生气都是不被允许，甚至可能带来犯罪、产生负面结果的生气。
这在圣经中也有很多的案例发生。比如人类世界的第一桩杀人案，也是第一桩杀亲兄弟的事件，就是该隐把亚伯杀了。该隐为什么杀了亚伯呢？首要的原因就是该隐发怒，且发了不该发的、无理的怒气，他没有及时控制好，最终把亲兄弟杀了，遭到神、人极大的谴责。（参创4:5-6）再比如法利赛人一直对主耶稣怀恨在心，从而寻找机会要除掉耶稣，酿成了大祸。
明显可见，我们基督徒要除掉的怒气乃是那些出于如自私动机而发的怒气、一直憋在心里导致扭曲犯罪的怒气等等。这一类性质的怒气若是不加以拒绝、控制，处理不好的话，很容易爆发出来，产生严重的伤害。（参箴29:11）那紧接着的问题是，对于这一类的怒气，人人或多或少都经历过、做过，也付出过代价。因此，我们就迫切需要知道如何尽量避免产生这些怒气呢？
首先，我们需要做一个坦诚的人。我们要知道人人会有这种私自的怒气产生，也对人会有过伤害。那面对这种事实该怎么办呢？一是要诚实的面对自己，承认自己的软弱，对某些事情处理的不当，在神面前悔过。另外就是要向那些被自我怒气所伤害的人认罪，不要找借口、推卸责任，而是出于真诚，如同主耶稣所教导的那样先同人和好，而后才能是献祭。
其次，我们需要学会做一个能够忍耐的人。很多的时候，一个人发怒，乃是因为另一方的激发，从而导致自身怒气填胸，使得事态更为严重、自己要承担更大的责任。出现这种情况就意味着我们生命中的那个方面需要接受锻炼，不然的话，会屡次在此事上跌倒。因此，需要依靠神，锻炼自己学会忍耐，甚至要不断尝试把一些不必要事情忘掉，以锻炼出遇事不惊的大心脏。
然后，我们要学会交给神以及以善胜恶。我们当知道神是公义的神，孰是孰非，神最清楚，神会纪念好人的好处，予以奖赏；也会纪念坏人的坏处，予以惩罚；这些我们一点不用怀疑，只管相信交托。此外，我们也可以以善胜恶，就是面对一些事情没有必要去报复、非要讲究个对错，即便是自己受到了不公、伤害，那么还是可以通过改变自己如以喜乐的心对待人。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。这里讲的也很清楚，喜怒哀乐即便是发生了，能够比较好的控制、有节度，可以称之为“和”，也就是好事。总而言之，控制调节自己不发不合神心意或者是不属灵之怒气的方式方法有很多，除了上文之外，还可以尝试与人交通，自己通过祷告、读经、依靠圣灵等方法来克服不合神心意的怒气。但愿我们每个人都能在此方面锻炼好自己，有足够的能力杜绝不属灵的生气，又不至于缺失属灵的激情、活力。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
