引言
亚伯拉罕死后，以撒就完全要独当一面了。正当他喜得二子后不久便遇到了一个重大的挑战，那便是“饥荒”的挑战。圣经在记述此次事件的时候，特别指出，在南地发生的饥荒已经是第二次了，上一次发生的时候则是在亚伯拉罕初到迦南之时。
当时的亚伯拉罕选择“下埃及”，那么此次的以撒又会如何选择呢？是步父亲的老路，还是选择信靠上帝，认定上帝的带领呢？
我们知道以撒的一生乃是“顺服的一生”，他除了凡事顺服父亲的安排，更是顺服上帝的带领。那么我们该如何来理解以撒的顺服呢？他的顺服究竟是一种怎样的顺服，是被迫接受还是主动顺服？我们在本文可以清楚看到这一点。
我们常说，顺服就蒙福，这在以撒的身上是千真万确的。以撒并没有什么特殊的才干，更没有做过轰轰烈烈的大事，他只是一味地顺服上帝的命令，结果上帝的祝福自然就充充满满地临到他身。
但愿我们在考察了以撒的顺服后，都能在我们具体的生活情境中尊主为大、遵他而行，蒙主悦纳，得主怜恤。
一、顺服就蒙福
以撒住在南地的时候，饥荒的考验如同临到他父亲亚伯拉罕那样毫无征兆地临到了他。然而以撒的反应却与他父亲截然相反，当时亚伯拉罕看到恶劣的环境就逃往埃及暂时避难，而以撒却选择住在饥荒之地。
他为什么不去埃及暂居呢？或者也可以去迦南的其他地区。为什么不逃避这个困境而寻求避难所呢？
原因在于，这一次上帝及时向以撒显现了。上帝在他向以撒的显现中，给了他极大的应许。上帝应许以撒要与他同在，要赐福于他，要将这地赐给他和他的后裔，要坚定他向亚伯拉罕所起的誓言。
尽管上帝并没有在应许中提到他会如何在饥荒中看顾以撒的一家，如何供应他们的需要，使他们能渡过难关。但在以撒看来，这些都已经被包括在上帝的应许之中了。
因为倘若上帝要赐福于他的后裔，要将此地赐给他和他的后裔，那么必定会在这次的饥荒中看顾他们一家，他也就无须为此而担心什么。
以撒之所以选择住在基拉耳，不是因为他已经没有其他的地方可以去了，而是由于他相信了上帝的命令及应许。故此，他的顺服绝非逆来顺受，却是因信而顺服，是积极的顺服。
当以撒选择相信上帝的话，并顺服上帝，继续住在基拉耳时。上帝的祝福就临到了。首先，上帝拯救他脱离非利士人对他和他妻子可能造成的伤害。
这里面固然涉及以撒的软弱，涉及到他说谎的问题，但这不是重点，重点是，以撒即便在软弱中失败了，但由于他起初选择顺从上帝的话，上帝仍施恩看顾与保护，让他和爱人能在险境中经历那出人意外的平安。
其次，就是以撒在那一年有了百倍的收成。别人都在闹饥荒，唯独以撒，不仅没有饥荒，居然还出现了丰收的现象，实在令人惊叹啊！
二、退让却不退缩
以撒昌大后，当地的非利士人就开始嫉妒他，就故意与他作对，给他难堪，将他父亲挖的水井全都堵塞了。
此外，非利士人的王亚比米勒还公开驱逐以撒，使他离开那地。在这种种不公正的对待下，以撒选择了“退让”，却没有“退缩”。
以撒选择离开那里，却没有离开上帝要他生活的这基拉耳地。因为以撒后来乃在基拉耳谷支搭帐棚。
即便非利士人仍不放过他，仍百般挑衅与骚扰，以撒却不跟他们计较，不跟他们作无畏的争竞，而是选择去往那地的别处。因为他相信，既然这是上帝让他居住之地，上帝必然会给他适合他一家居住的地方。
果然，他的退让有了美好的结果。当他将目光紧紧定睛在上帝身上，不去理会恶人的搅扰时，反而经历到了上帝的帮助，得到了上帝所赐的宽阔之地。
俗话说，退一步海阔天空。只要我们在真理上不退缩，不去违背上帝的命令，那么即便在人际关系上，在利益的分配上面，我们多多退让，上帝也必然会更加看顾，补足我们一切的需要。
三、澄清后选择完全饶恕
以撒的顺服还表现在他对仇敌的饶恕上面。当时，亚比米勒同他的朋友居然主动找上门来，来找以撒求和。
以撒问明对方的来意后，对方的回答居然没有让他忿怒。这不是因为亚比米勒开出了足够具有吸引力的条件，而是由于以撒的宽宏大量。
亚比米勒的话实际上是很流氓的。因为按照他的说法，他之所以来求和，是因为他感觉自己不是以撒的对手，并且他还说了谎言，说什么我们未曾害你之类的话。
如果以撒是一个以恶报恶的人，才不会理会这恶人的求和呢？不过，以撒却没有将对方的恶记在心里，而是选择饶恕他。
因为从亚比米勒的话中，以撒更是看到了上帝的同在与保护。以撒愿意为了上帝的缘故而与这个曾经恶待他的外邦人不计前嫌。这当然是因信而顺服了。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
