引言
当今教会面临的重大挑战之一便是合一问题的挑战。其实，合一的问题并不是新近才发生的，这本就是一个比较古旧的问题。
可以说，在教会成立之后的不久，这个问题便出现了。我们都知道人类历史上的第一个教会便是耶路撒冷教会。教会成立之初便呈现出蓬勃的生命力，其成员严格遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。更重要的是，他们还过着凡物公用的生活，将自己的家业、田产都卖了，且照着各人需用的分给各人。
然而就是这么一个彼此切实相爱，且被圣灵充满的教会，仍然出现了合一的问题。因为到了《使徒行传》第六章，我们看到有问题出现了。那个问题虽然是有关饭食的问题，却绝非芝麻绿豆的小事，并且这个问题很可能已经危害到了教会的合一。故此，使徒们才成立了一个管理小组，然后派他们专门去解决这个问题。
如果连耶路撒冷教会都存在着合一的问题，还有什么教会可以幸免于此呢？还有什么样的教会可以做到人与人之间能完全合一，而不发生任何的矛盾或冲突呢？如果有人的地方就有问题，那么教会的合一问题就似乎是个解不开的死结了。也许，我们无法在历史内根治这个病症，但即便如此，我们也该好好反思，且努力减少不必要的摩擦，让教会的内耗能减低到最小的地步。
一、信徒们是否有比较饱满的灵性状态？
人的问题是非常多的，简直就是千头万绪。人与人之间相处，时间久了，都要发生问题。因为没有人是十全十美，是能够让人无可挑剔的。
在圣经中，我们看到上帝的仆人无论是摩西还是保罗，都不是让所有的人都喜欢的人。有人就不喜欢摩西的“擅自专权”，有人也接受不了保罗的“言语粗俗”。
虽然如此，这些问题只能暴露那些对上帝权威挑剔之人的问题。换言之，当人对身边的人事物存在着种种不满的时候，很有可能是他自身存在着问题，他对别人的不满乃源于他自身的问题未曾得到解决。
这样看来，想要维护教会的合一，让弟兄姊妹们能彼此相爱、和睦相处，首要解决的便是信徒们的需求是否能得到满足的问题。就好比如果一个孩子整天吵吵闹闹，那么做父母的首先需要觉察到的便是，我的孩子是否有哪些基本的需求没有得到满足呢？
对于信徒来说，这个需求就是被关怀、被牧养以及被引导的需求。如果这个信徒长期没有得到从上帝及教会来的关爱，久而久之，他的里面一定会产生许许多多的苦毒，然后就是对很多人的不满。
我们再来讲述一个被牧养的需求问题。倘若这个信徒长期得不到有效的牧养，在听道的时候，长期处于一种听不进去或听不懂的状况下，那么他的内心肯定会越来越枯干。因为没有上帝的道在他里面，于是，他自己那些自以为是的东西开始多了起来，进而占据了他的整个心灵。
二、人与人之间是否能够形成一种深入了解、相互信任的关系？
合一问题的本质说到底就是个人际关系的问题。如果在某一种的人际关系中，两个人长期不能有深入的了解与沟通，到最后这种关系有可能会恶化，向着互为不信任的方向发展下去。
这就告诉我们，我们若想要有一个比较稳定的人际关系，与人和睦相处，那么就要尝试深化这种相互之间的关系。所谓的深化关系就是说，要敞开心扉，尽量将自己的心里话向对方诉说出来，与此同时也能存着尊重的心去尽可能地理解对方与认同对方。
当然每个人都有自己认知的局限与底线，也不必为了认同别人而丧失了自己的底线。但即便如此，我们仍可以像君子一般，和而不同，却不是同而不和。
人们若能相互深入了解有一个好处，那就是随着这样的相互认知，人与人之间的心理防线会逐渐放松，也就是说，人就不会动不动便去怀疑对方，对对方存有偏见或成见。
稳固的人际关系必须是相互信任的，是第三者难以挑拨并毁坏的。否则的话，一点点的事情发生就会带来难以预测的关系问题，从而导致种种不稳定的现象出现。
三、对于某些问题是否能够处理得妥当？
如果说有人的地方就有问题，那么教会的合一绝不能单单维系于防范这些问题的发生，而是还得思考，如何在这些问题发生后去妥善地解决。
比如说，当一个人与另一个人因为他们个人的私事而发生摩擦的时候，作为第三者该如何看待他们的摩擦。是不闻不问？还是盲目介入？亦或是了解清楚后再谨慎介入呢？
不闻不问与盲目介入都是不妥当的，那么剩下的选项便是了解清楚后再去适当地介入此事。在处理此事的时候，最好能将当事人都一起叫来，当着自己的面将心中的感受、误会等都说出来。然后作为调解人，我们需要非常谨慎地询问双方的意思，帮助他们澄清自己的观点，再将他们的观点放在一起进行一个综合的评估。调解人千万不要将自己的意思强加给任何一方或当事的双方。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
