2010年3月份全国政协会议期间，内蒙古基督教两会主席、会长范承祖牧师在与福音时报同工交流过程中谈到他个人对于中国福音化与福音中国化的思考。范牧师认为，要想中国福音化，我们首先要做到福音中国化。

中国福音化不是一句口号

范牧师提到，许多朋友有时喊中国福音化，但我们也要考虑能不能做到，怎么做。英国美国等不少老牌的基督教国家，现在也没有实现全国福音化。中国福音化不能空谈，要实际地推进。耶稣说，我实实在在的告诉你们，我们也是要实实在在的。

那么，在我国现实宗教环境中，如何将中国福音化落实到实际行动中呢？基督徒个人在中国宗教化进展中又担当怎样的角色？对这一问题，范牧师解释道，要想中国福音化，我们先要使福音中国化，让中国人民听出来这是福音，让中国人民认可这个福音。对于基督徒来说，可以向亲朋好友传福音；教会也会组织活动，比方说圣诞节做聚会等等，一些没有信仰的人只要参加就有机会接受福音；另外现在也有很多光碟、书籍，可以让很多人接触到福音；最重要的是，基督徒的好行为要照在人前，为主作美好的见证。

别把基督教放在人民大众的对立面

基督教不是与政权对立的，不是与人民大众对立的。范牧师结合丁光训主教曾经写作的论文解释到，过去有人说宗教是鸦片，在其他国家，鸦片是兴奋剂、是药材，人们没有什么反感。然而因为在中国有鸦片战争这一段历史，人们对鸦片和鸦片战争深恶痛绝，再加上不少外国传教士掌握宗教，所以中国人因为恨恶鸦片，也就借此恨恶基督教，把基督教称为洋教，把信徒骂成是二毛子。这样就把基督教放在人民大众的对立面，所以基督教要想在中国生长发展，必须与中国人民站在一起，必须更新改变中国人的观念。

我们都希望更多的人认识耶稣、认识真神，这是不加回避的。圣经没有教导说基督教要争取政权，罗马书讲在上有掌权的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。宗教活动，也要服从并服务于国家和民族的整体利益。神创造亚当夏娃以后，给了他们伊甸园，给了他们任务就是修理和看守，修理是建设，看守是保卫，保卫国家的将来。中国宗教中谁是对国家对人民有利，就会得到人民的认可、认同，就能够更好地传播发展。

“信的”与“不信的”

有的信徒对社会上的真善美、好人好事好精神一概否定，说天灾人祸是上帝对不信的人的惩罚；也有些人信主之后，马上就变得悲观厌世，一作祷告就说主快来吧，结束这个罪恶的世界；有些人讲中国为什么贫穷，因为不信耶稣、拜偶像，贫穷人都是不信耶稣拜偶像导致的吗？范牧师说，这些都经不起时间检验，虽然是好意但讲的是歪理，这样讲福音就很难被不信的人接受。

保罗在哥林多后书中写道：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。错误理解这句话，那么信的与不信的就互不来往，也不能和谐相处。如果不正确解决这些信与不信的关系，不解决对社会上不信人中的好人好事的看法，不解决如何解释天灾人祸等等问题，基督教可能永远站在人民大众的对立面。

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”实际上保罗说的信的与不信的，不是指教会外的，是指教会内称为弟兄的，这也有圣经依据（哥林多前书5章9-13节）。正确解经很重要，神学思想建设的核心问题也是树立正确的圣经观，让不信的人也能够真正听出来这是福音。

以福音中国化促进中国福音化

圣经说，道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。范牧师谈到，中国福音化的第一步，就是我们不要把自己放在众人之外，不要躲在众人之外指手画脚。而是学习主耶稣的样式，热忱地关爱中国人民，与中国人民贴近，不说伤害中国人的话，不歧视现在没有信耶稣的人，不否定社会上的真善美，不要对现实的世界悲观冷淡，要担起社会责任，发挥光和盐的作用荣耀神，把神的爱撒向人民大众。

想中国福音化，先把福音中国化，让中国人民听出来这是福音，如果让中国人听出来祸音就麻烦了。福音中国化并不是说改变信仰，主要是观念上不歧视不信仰的，态度上只要可行总要尽力与众人和睦，追求圣洁。使徒行传2章中说，教会得众民的喜爱，主将得救的人天天加给他们。