后现代是个多元主义并存的时代，信奉多元主义的人不大喜欢讲绝对真理，他们也不相信有所谓的绝对权威。挂在大多数人嘴里的口头禅便是：“无需在意别人的眼光，只要做你自己就好”，“走自己的路，不要活在别人的眼光底下”等。
在多元文化并存、让人眼花缭乱的世代中，人们很容易迷失自己。传统的价值观既已被瓦解，过去的那些所谓的天经地义之事既已被现代大多数的人所抛弃，那么人们也只好选择自己想要的人生，做自己喜欢的事情。
这样说来，人应当成为自己的主宰吗？人应当做自己的主人，让自己完全顺应个人喜好去行事为人吗？对于基督徒来说，未必如此。其实，主张人应当成为自己主人的观点也不是没有可取之处，因为持这种观点的人所要表达的是人不应当被任何身外的力量所宰制，否则的话，人会变得越来越迁就现实而丧失真实的自己。
问题是，人能成为自己的主宰吗？人能完全把握住自己的命运吗？当我们每天出门的时候，真的只要相信自己就够了吗？不管我们去哪里，做什么事情，有些因素并不在人们的掌控范围之内。也就是说，相信自己固然重要，却仍是不充足的。比起单单相信自己，基督徒们更愿意相信主，且追求成为祂忠心的管家。
一、人需要管理自己，也需要权威的准则
即便主张人应当主宰自己的人，也不得不承认人掌控自己的重要表现就是管理好自己，也就是我们俗称的“自律”。那么，人应当如何过“自律”的生活呢？如果人应当照着个人喜好来生活，就不一定能达到自律的效果了。原因是，人的喜好可不止一样，尤其在现代社会，形形色色的物欲无时不刻不在冲击着我们的心灵，倘若我们完全放纵自己，随心所欲，喜欢什么就要什么，那么我们的生活不仅不能自律，更是会有失控的危险。
于是，我们知道一个“自律”的人必然需要接受某种规则的约束，而不可能完全随心所欲。在现实生活中，我们看到“军人”是比较自律的，他们的“自律”是服从组织及相应纪律的结果。这让我们看到一个人如果完全依靠自己，是很难真正自律的。有话说，“治服己心的，强如取城”。人纵然能打败千军万马，也不一定能打败自己。
如果人们很难单靠自己的力量去打败他自己过自律的生活，那么我们何不转向外力的援助呢？就如有人为了达养成某种自律的习惯而加入某个专业的训练营，在那里锻炼自己的意志力。这样的训练也是有重要价值的。
不过，除此之外，我们也可以透过主所赐的原则及力量在这方面训练自己。在这里，我们不再按照自己的标准或其他标准来模塑自己，而是在主及祂的话语里面模塑自己。我们不是简单地给自己定个计划，然后求主使我能照着计划去生活，达到自律的目的，而是先让自己浸透在主的话语中，使自己能在这个过程中“心意更新而变化”，以便在凡事上察验出“主的美意”。因为主的话语及旨意就是我们行事为人的权威准则，我们首先需要对这特殊的权威准则能有真知灼见。
二、为主管理，为主负责
人若在主的里面，那么他不是要做自己的主人，而是要让主成为他的主人，自己则为了主的缘故而成为忠心的管家。人不再为自己而活，乃为主而活，这样的人更加不容易被世俗的多元主义所腐蚀。在实际上，他们更能坚定自己的追求，向着既定的人生目标迈进。
在这种情况下，人们的自我管理主要不是如何管理、用什么样的办法达到管理自己的目的，而是为谁管理、按照怎样的原则生活，最后才是如何管理自我。如果我们愿意为主来管理自己，那么我们就当尊主为大，以主为主；也就是以主为中心，一切所思所想不再是我怎么看，而是主会怎么看，主的心意如何，主的原则是怎样的，我该如何照着主的心意去生活等。
如果我承认自己是属于主的，那么我也需要承认我所拥有的没有一样东西不是属于主的，既是如此，我就应当将我所拥有的东西拿来服侍主，而不是满足私欲。我应当承认自己没有权力去私占原本属于主的东西，包括主所赐给我的时间及金钱。
三、做主眼中的自己
要管理好自己的关键不在于我要如何强迫自己去服从既定的计划，而是让我们所拥有的一切能用在主所喜悦的地方。比如，我该如何用好主所赐给我的时间、金钱、聪明才干及人脉资源等？我该如何让这一切变得“利益最大化”？
自我管理的目标要比如何进行自我管理来得更加重要。因为这关涉到我们为什么要进行自我管理的问题。在引言部分，笔者已经提出了一个重要的原因：让自己不至于在多元主义的洪流中迷失方向。此外，有人认为人生最高的目标便是“自我实现”，也即“实现自己的价值”，让自己的价值能得到最大化。对于这一目标，我们可以有两种不同的理解，一种是“实现自己的梦想，让自己能做真正想做的事情，也即让自己能做自己”；另一种则是“实现主所赋予我的价值，让自己能完成主的托付，在主为我设定的计划中实现自我”。后一种似乎不是在做自己，其实不然，因为后一种乃是在做“主眼中的自己”。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
