有一位同工和我讲了这样一件事。疫情的缘故使得进入当地公共场所必须要扫场所码，显示正常就可以进入。教会也是公共场所的一个，所以也要遵照这样的规定。但因为教会有很多的弟兄姊妹都不会使用，为了帮助大家，同工就为那些不会申请和操作的手把手教学。但有些肢体不但不懂，还不愿意谦卑学习，甚至都不想同工碰自己的手机，不知道担心什么，没有一点信任。在这样的情况下，同工只能尽力耐心解释，也是于事无补。因为人多，难免会先帮助别人操作，这时他们就很生气，认为这些同工对自己的态度不好，爱搭不理的，甚至有的还和教会负责人投诉。而教会不仅没有正确引导这信徒，反而真的是说这同工不好，他表示很委屈。这件事情也引发了我的思考，虽然教会应当有爱心，但对于这近乎蛮不讲理的信徒，教会是否也要注意处理的方式呢？要一直“惯着”他们，有求必应，甚至不分青红皂白批评无错的同工吗？下面我们展开分享。
一、有错就要及时改正
不论是谁，同工也好，信徒也罢，我们都提倡一个原则：只要有错，都应当随时纠正。但我们发现，事实并非如此，哪怕信徒错了，哪怕是无理取闹，仍会打着要爱的名义“强逼”着教会指责那些本没有错的同工。教会甚至真的会让同工受委屈，也不愿意指正信徒的错误。还对同工说：“求主帮助，多包容多忍耐，这就是侍奉，就要受点委屈。”当然，我们并不是说侍奉的人不应该受委屈，但我们想说，指正他们的错误并不是为了给同工鸣不平，而是为了让这一类的错误不再发生，免得越发严重，这才是最重要的。所以，千万不要太“惯着”信徒。有错给他藏着掖着，这不利于他属灵生命的成长，只有及时的指正，才能改正。对信徒过分“溺爱”，只会害了他，而不是帮助他。就好像有些父母宠溺着自己的孩子一样，因为过分宠溺，致使他长大以后常常分不清是非善恶。有时候我们是不是也是这样宠溺着信徒呢？上帝是爱，但是也是按着正确的方式去爱的，我们千万不可偏离上帝教导的方式去爱。
二、不要担心信徒会因此减少
有的人担心如果我们指出信徒的错误，那信徒生气了，就不来教会了怎么办？并且，信徒都是这一片，那一片的，真要生气不来了，就不是一个两个，可能有一小批，那这样信徒的数量不就减少了吗？对此我们想说，不要有这样的担心，也不要过于忧虑，千万不要怕因为我们指出错误而人数减少。换一个角度来说，难道我们可以为了人数多而无视他们的错误吗？为了保住人数而让他们任意妄为，这是很可怕的一件事。有个教会，诗班成员纷争结党，分为三派，一派是跟着A的，一派是跟着B的，而第三派是谁都不参加的。A派和B派可谓是明争暗斗，甚至以前排演节目的时候，为着谁能第一个开场都吵得不可开交，安排什么事工也会找诸多的理由。但相关的负责人对此却视而不见，谁都不说，谁也不讲，生怕一旦讲多了惹人生气就离开，便不闻不问。这不是一个好方法，会使得诗班的侍奉乱七八糟。再换一个角度想，难道把人留住，就一定能被上帝喜悦吗？难道上帝喜悦这样凑数的，哪怕有错也不指正的侍奉吗？
三、教会当注重质量，而非只是数量
我们要思想一个问题，教会究竟应该注重属灵生命的质量，还是表面的数量？难道数量增加就是复兴吗？还是质量提高就是复兴呢？我们看到初期教会时，一方面是数量的提高，但另一方面他们也是天天掰饼、聚会，恒切祷告，凡物公用，这便是质量的代表。可我们今天只注重数量，尤其是信徒和奉献款的数量。有一位教会负责人，还是牧师，到另一个教会讲道，讲道前问他们，教会有多少的信徒，有多少的奉献款。听说人数不是很多，奉献款也不是很多，便说那也不是很复兴啊。难道一所教会是否复兴的标准就看人多不多，奉献款多不多吗？难道不要计算一下周边的住户情况和条件吗？同样的数量下，农村的信徒，县城的信徒，市区的信徒，他们的奉献款能一样吗？当然不一样，因为经济条件也不相同。因此，我们便不能用这些所谓的“数量”来盖棺定论。我们注重的应该是属灵生命的建设，这才是最主要的。
教会不应当过分地宠溺信徒，“溺爱”对他们属灵生命的成长是没有一点益处的。不必要一直跟着他们走，要跟着主耶稣的吩咐去走，什么该做，什么不该做；什么该说，什么不该说也就一目了然了。看起来好像有些事情得罪人了，人暂时的减少了，但又不得不说，那时还能留下的，便真正是要做基督耶稣的精兵的了。我们必须有这样的看见，不然还怎么带领教会，向主耶稣的标杆前行呢？
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
