一些教会开展小组事工已有多年，对此褒贬不一。一些反对者认为，小组事工是一种变相的营销模式，借着拉人头的方式来达成增长的目的。他们认为，在此种模式的渲染下，福音已经成了某种被推销的产品。传福音的性质有点像做广告，说得头头是道，目的只有一个，就是让人尽快接受，加入小组，以便“充数”。
赞成的人则不以为然，他们坚持小组事工是迄今为止最有效的增长模式之一。与其在僵化的模式中无望地等待，还不如改变思维，寻求新的模式，以突破目前的僵局。他们对于此种模式是否有营销的嫌疑并不在乎，因为“有果效”才是王道。笔者认为这两种观点都有偏颇之处。笔者的观点是批判性地继承，承认小组模式存在着某些弊端，但也有不少好处，经过相关的调整后可以发挥有益功能。
一、分析小组事工可能存在的不足之处
首先，笔者认为反对者所提出的理由并非无病呻吟，因为这种模式的背后的确存在着类似问题，即太过关注“量”的增长，并采取不少激励性的措施来确保增长。这种“激励”便是“晋升制度”，即谁组建的小组越多，就证明他的能力越强，那么他就越有可能晋升。这样“晋升”便成了传福音建小组的主要动力所在。这种理念并非一无是处，教会领袖的培养的确需要锻炼的过程。然而如果以某个人带的小组多寡作为其能否晋升的标准，就未免有点功利化了。即便这是一种能力，也不能成为晋升的唯一标准，而只能是参考之一罢了。
当然，我们也不能将这个事工的推行看得太过世俗，毕竟其目的是为了教会的增长，这跟商业性的营利还是有本质的区别。推行者只是希望能用更加快速并切实有效的办法来传福音而已。问题在于这样做会不会造成“拔苗助长”的负面效应，以致“欲速则不达”呢？
其次，推行者的动机虽然是为了教会好，但其认为“有果效才是王道”的想法还是十分危险的。因为即便是“果效”也存在着两种截然不同的状况：一种是“即时的果效”，另一种则是“长远的果效”。如果推行者所追求的只不过是即时的果效，那么只能说明其目光还不够睿智。
二、小组是“爱的团契”
总之，笔者认为小组事工可以成为蒙福的工具，但前提条件是要摆脱与营销有关的理念，并且赋予其一个合乎传统神学立场的正确定位。在笔者看来，小组的正确定位便是“属灵的团契”。教会为什么要建立并发展小组呢？不是为了快速扩张，而是为了使信徒能过正常的基督徒生活。
我们必须清醒地认识到小组究竟是一种怎样的模式，它不是教会借以扩张的工具，而是基督徒借以维系属灵生活的爱的团契。为什么这么说呢？因为教会之所以为教会的重要特质，除了这个教会能正确宣讲神的道、施行圣礼及执行纪律外，笔者认为“彼此相爱”及“爱的相交”也是不可或缺的。一方面这是主耶稣所赐的新命令，另一方面也是初期教会的基本见证。
今日的教会，不少都已经失去了团契生活，信徒们来教堂的目的纯粹只是为了听一篇道或履行做礼拜的义务，教会并没有形成紧密的联结，反倒像是“一盘散沙”。因此，教会应当建立并发展小组事工，借着小组内与小组间的团契生活，促进基督徒们实实在在地彼此交往，从而过着真实的彼此相爱的生活。 当我们听从主耶稣的命令，借着小组事工切实践行彼此相爱时，我们的小组以及教会就会成为一块极具吸引力的磁石，不仅能发出基督的馨香之气，还能为主赢得无数失丧的灵魂。既然我们将小组定位成“爱的团契”，那么就当以相爱的生活为核心展开各样具体的事工，包括小组聚会、小组交流、组员探访等。
我们以“小组聚会”为例，在此聚会中，可以照着实际的情况设置若干流程。核心内容是“同心敬拜”“彼此分享”“相互代求”“分工合作”这四块，也可以简化成两点，除了一起敬拜侍奉神之外，就是过一种“你帮我，我帮你”的爱的生活。比如说，大家聚在一起的时候，可以分享自己的难处。然后，一个人分享，其他人帮他出主意，有必要的话，大家可以为他的难处贡献自己的一份力量，有钱出钱、有力出力。我们也可以相互代祷、陪伴、安慰、鼓励、共度难关。另外，也可以一起讨论一些重要的问题，比如怎样一起去传福音，怎样一起去做社会服务等。如果我们真的能这样做的话，这个团契才是真正的爱的团契，才会有真实的属灵凝聚力，也才能有增长的迹象出现。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
