我们愿意“转念”，就是妥协于改变，骄傲心态转向谦逊，至少不再自高自大，改正自己，眼里总要有他人。谦虚心态至少让人愿意放下自我，所以耶稣说那些“虚心”的人将得着天国(马太福音5:3)。因此，谦卑是基督徒的根本品质。
夏末时期，住在像公园的小区仍常听闻蝉鸣鸟叫，又听到近四十年前的台湾老歌《童年》，这些生活小话题开聊。让我们一起先学习经文：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”（以弗所书4:2）
窗外蝉声长长，窗里《童年》罗大佑的老调子声声不断：
没有人知道为什么 太阳总下到山的那一边
没有人能够告诉我 山里面有没有住着神仙
多少的日子里 我总是一个人面对着天空发呆
就这么好奇 就这么幻想 这么孤单的童年……
夏天，人们最熟悉的自然界的声音，恐怕非蝉鸣莫属了，它无处不在，也无所不在。浮生在红尘中，心烦的人听它怕失眠，心欢的人听它则雀跃，心静的人听它仍安逸，心闹的人怕它总聒噪，我们若再读唐朝雍陶《蝉》的形容“何时各得身无事，每到闻时似不闻”，对蝉鸣更另当别论了。
小时候住台湾头前溪畔多年，记得屋前两棵龙眼树夏天总有响蝉，长长嘶鸣，鼓荡耳膜，浓荫处蝉随手可捉。两龙眼树下则是大圳沟，渠水清凉，岩石有大也有小，水与石底下机会真是无限……暑假捉蝉抓泥鳅快乐无限，今再回想童年时光无限美好。如今老年回忆童年，更同意经文有云：“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。”（罗马书12:16）
近年住北京城外，书房有两个窗，北窗外槐树婆娑里多有蝉鸣，东窗外梧桐树上则躲藏喜雀。葱葱茏茏，密密层层，盛夏蝉声严严实实，想象这种蝉调子更浑然一体，余音诚挚深情，对我的解读就是蝉鸣Ｃ大调。几次高温失常40度，想起一北京老人说过“鸡热得耷拉着翅膀，狗热得吐出舌头，蝉热得不知如何是好，不停地知了，知了！”虽知蝉的生命只有四十天，但也似盛夏一般铄石流金，再听到蝉声彷佛就是“让我一次唱个够，给你我所有”。每听蝉声好像惊闻天地之灵气的回音，倾诉着人心的情结，所以它们用尽生命去讴歌直到最后一刻，难怪蝉的生命象征与特征，司马迁曾在《史记》中形容得更好：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”以此赞誉它们不同于流俗、洁身自好。
立秋这天，北京日夜温差立刻十度不止，清晨廿度不到，蝉声未发前让人自感流年。一个夏天的蝉声寓意凄凉而急促，那规模几十上百的蝉一起时真是聒噪难耐，让人都想金蝉脱壳。入秋后有感柳永《雨霖铃》的悲情：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇……多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节……今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
窗里《童年》吉他老调子仍然声声不断：
池塘边的榕树上 知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上 只有蝴蝶停在上面
黑板上老师的粉笔 还在拼命叽叽喳喳写个不停
等待着下课 等待着放学 等待游戏的童年……
我们都知道知了就是蝉，蝉总是声声叫“知了，知了”。蝉的生命属于炎热的盛夏，它们对生命竭尽全力，据说蝉在地下要度过六个年头才出土，若蝉蛹过多地吸食树液，树也会枯死，随之蝉蛹便饿死，缘聚缘散生态就是你中有我，我中有你。那天傍晚后暂停小区凉亭，急雨大雨将至，许多避雨人，我听到有人带着怪罪与想念：“咦，蝉不发声啦？这一下功夫竟成了哑吧蝉！”蝉鸣歇音蝉唱暂休，难怪它只唱一个无悔的夏天。
柳永的词里可能有蝉声伏栖？他的词让多少人喜爱“此去经年，应是良辰好景虚设。”在这个华丽的时代我们绝不空洞无奈，今画一幅《乡下的童年》，有童有林也有房，想说绿色林里它们时而二拍子，时而三拍子；便纵有千种风情，更向上帝说去……
画完再赏唐朝司空曙《新蝉》：
今朝蝉忽鸣，迁客若为情。
便觉一年老，能令万感生。
微风方满树，落日稍沈城。
为问同怀者，凄凉听几声。
两耳蝉声，初心安谧，大疫生活体会让人更是知了知了，应知了……
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
