对于灵修是什么这个问题，人们更习惯于从灵修的形式上来回答，认为灵修就是指类似于“读经”“祷告”之类的“灵修项目”。一个人若只是为了完成教会布置的任务而“读经”“祷告”能否达成灵修的目标呢？看到一些信徒为了完成小组布置的任务而灵修，他们的目标是“完成任务”，读完两章经文就赶紧到群里打卡，此时读经者或许已经失去了渴慕的心，这种态度是被动的，是敷衍了事的。“读经”“祷告”只是灵修的某种形式，或者是灵修的主要项目，两者还是有区别的。“灵修”是人在神面前的静修，是一种灵性上的整修，没有心灵参与的灵修，根本就不能叫灵修。
一、灵修是“修灵”，是灵命的滋养与提升
笔者认为灵修有两个层面的理解。首先，灵修必定是一种心灵层面的整修，可以理解为“心灵的重整”。人的心是脆弱的，遇到挫折、磨难时，容易灰心或产生苦毒，此时心中会感到黯淡无光、软弱无力、心乱如麻，茶不思夜不寐，精神颓废、形容憔悴。在这种情况下，人最迫切需要的就是“心灵的治愈”，消除一切的忧愁苦毒，让心灵的眼睛重见光明。其次，灵修并非依靠心理暗示进行的自我修复，乃是有圣灵参与工作，故此灵修乃是“修灵”，是一种由圣道及圣灵参与的“灵命滋养”与“灵性提升”。此种灵修首先是一种灵命上的滋养，灵修者在真理与圣灵中释放自己，使自己的灵命在主的话语中如同汲取蜂房下滴的蜜一样，让心灵得着滋润、释然或者受到真理的冲击而断开一切心灵的枷锁。
二、灵修的两个要素
有效的灵修至少包括了两个要素，第一个就是专心。在灵修的过程中，灵修者做了什么、持续了多长时间等不是最重要的，主要是看他有没有一颗安静的心，一颗全然谦卑及信靠的心。如果没有这样一颗“受教的心”，不管时间再久、项目再多，也不见得会有什么好的果效。但是，如果有些肢体因着工作与生活的忙碌，很少有完整的时间段去灵修，可以想办法让找到一个比较安静的地点，让自己能静下来，关掉手机，排除心里的杂念，在主的面前能静一静。
第二个要素便是敬拜，用心读主的圣言，可以只读一段，然后静下心来默想所读到的经文，并求主光照，可以从这段经文中收获恩典与亮光，看到自己属灵的光景。另外，“敬拜”也可以是敞开心扉的祈祷，在主面前赤露敞开，且用信心回应主的教导。此外，也可以借诗歌来敬拜，有时我们的内心也许相当疲惫，根本就祷告不出来，此时可以播放一些诗歌，用心静静聆听，感受圣诗带来的内容、情感等方面的感动。笔者本人就经常使用这种方式，听着听着眼泪就止不住地往下流，不需要说任何的话，因为内心已经向主敞开，且借着诗歌已经得着医治。最后，可以用适合灵修的书籍来作为补充资料。比如，笔者近期把莱尔所著的《圣洁》做为灵修的资料，用的是朗读版的电子书，每天听二十分钟左右的音频。在这个过程中，笔者发现自己的心多次被书中的讯息震撼到。
三、无形的灵修
如果说，与主联合是一个连续不断的过程，那么“灵修”也应当包括“有形的灵修”与“无形的灵修”，后者乃是指一种连续不断的敬拜的心态。“心”是生命中最脆弱的部分，需要主的保守，也需要我们自己时时去保守的。我们不该任由自己的心沉溺在各样虚妄的意念中，而当时时专注在主的身上。当我们的心中有恶念出现的时候，亦当及时悔改与回转。劳伦斯说，当他放下自己的围裙时，那里就成了他敬拜的地方，他的心就像在主的圣餐桌旁那样安静与恭敬。
当我们立定心志想要好好灵修的时候，仇敌是不甘心的，它会借着各样的事情来搅扰我们，试图将我们灵修的时间给夺走。借用一位属灵老长辈的话说，祈祷的秘诀就是殷勤，抓住每一个可以抓住的时间，安静主前。刚开始，我们会感到很难，但只要坚持下去，必然能经验到那美好的果效。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
