中秋节到了，我们一直相信中秋节的月亮时刻向人们展示着神所创造的美好、见证着祂永远的慈爱。感谢神，祂应受一切的赞美。今天我们聊聊带有＂民国范儿＂的基督教，我对它的信念毫无疑异，耶稣当年不也是说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（马可福音9章23节）

《圣经》教导我们的人生态度是：你求，就必得着；你信，就必成全。不论千年前耶稣诞生的时刻或是百年前的民国时期，上帝的信实从未改变。如今基督教是世界最大的宗教之一，在这个时代中很多人都感觉力不从心，因此许多使徒迫切寻求主，向神祈祷：“求主加增我们的力量。＂（路加福音17章5节 )笔者是台湾市井小民，想和您分享两岸基督徒之间的相同与不同。马上就是中秋节，那轮明月满载人们的美好期待，圆圆满满的它，不论天晴天、阴天或下雨，它都在那里。

中秋节的明月不禁让我们感慨主与仆之间的思念。《圣经》中满是主耶稣基督对门徒们的安慰与盼望，这份爱让我们常常想到那句：月亮代表我的心。明月当空的时候，我们更愿默默地见证上帝奇妙的创造。基督徒带有＂民国范儿＂这句话不是新闻也不是真相，只是笔者在了解民国传教史时的主观发现，这里再次与您共勉。

不论是大陆的此岸还是彼岸，不论是大陆或是台湾，一甲子前我们始终是在分裂和战乱中，既有内忧也有外患。难怪无数仁人志士在寻求解救中国的方法时，前仆后继，其中不乏有很多人寻求救主耶稣的帮助，更迫切需要圣父、圣子、圣灵的救赎，只为协助大时代中救亡与启蒙的大任务。

看百年历史，社会底层的人们多是辛酸和悲哀，社会真是太苦太难，难怪很多传教士都选择用福音救赎生命，基督教教义可以“正人心”，因此当时很多人积极主动的鼓励人民信仰基督教，熟知的名人学者像孙中山、宋美龄、郁达夫及冯玉祥等人，也纷纷受洗信主，我想当时他们的内心深处也曾祈求救主耶稣给他们加增力量。同样，这样的见证也让很多老百姓对主更有信心和盼望。近代很多人知道，郁达夫受到基督教文化的影响，主要是在日本留学期间，他本人阅读了大量的西方文学作品，受其影响很大。同时，在香港回归十周年庆典中，央视也报导了孙中山在香港信仰基督的整个历程，并提到孙中山在香港使用过的《圣经》。中国拥有千年历史，关注近代史的人都知道，民国时期宋美龄说过这样一句话：＂只有基督信仰能救我们中国。＂

世间多少人渴望主耶稣加增给我们力量。记得白岩松说过：＂国人最该信基督。有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天、下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。＂笔者特别认同他的看法，他说信仰就是一种敬畏精神。同时，我们也想想《圣经》的道理：绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！（路加福音 17章1节 ）

了解近代历史名人的信仰，就知道当年传教士的传教之路。他们起初被限制在五口通商口岸，直到第二次鸦片战争结束后，众多传教士才开始从各开放口岸迅速走到了内陆主要城市，随后走向乡村。那么为什么民国时期基督教传播异常迅速？这其实有迹可循，有相关历史考证的，1927年到1951年是中国的多事之秋，中国基督徒正积极地用自己的方式参与并影响着身边的世界。不论在中国此岸或彼岸，正在一点一滴地形成和强大这基督的影响力。据说当时中国信徒人数增加了105%，医院里中国护士增加了492%，这个增加比例约为外国医生人数增长的9倍，感谢主。

世间多少人常常渴望，祈求救主耶稣加增给我们力量。我已年过六十，在大陆有幸生活了二十几年，也明白＂范儿＂是北京方言，就是派头、方法或行为样子的意思，我看“民国范儿”就是更有样子，德行更好的喻意。近年有“民国范儿”风潮在全球华人区，大陆尤其流行，每个时代都有它特有的精神气质，＂民国＂像是近代史一个模范生。

难怪如今年高87的母亲在台湾新竹也告诉我，在她是小孩的时候，当时可能还不到十岁，记忆中的外公家是由红砖灰组成的三合院，院子里总有牧师或传教人上门来传福音，感召新的信徒，听说后来外公哥哥的老婆，我们称唤伯婆的她也受洗了。感谢主，伯婆在老黄家族里成为了不一样的存在，我们在她身上感受到礼仪、微笑和温暖，人人看见她，按照台湾话就说＂好样仔＂。