人生在世常经忧患，生活不如意十之八九。人们大都希望事事随心，万事如意，但实际上常事与愿违，使得人们一旦不能随自己的意思，就怨声载道。埋怨、牢骚、指责他人是一种负能量，不仅对自己无益，也容易给他人造成伤害。
在疫情期间，我们听到了太多的抱怨和指责，很容易使人心灰意冷，丧失信心 ，扰乱士气。有人埋怨隔离没有自由；有人埋怨核酸排队等的时间长，不耐烦；有人对志愿者辛苦送来的食物大发牢骚，从而引发了许多不快和争执。面对疫情，人们被迫静默在家，不能外出打工挣钱，在家里又无所事事，难免心有怨气，故而怨声四起，觉得看谁都不顺眼，家庭矛盾一触即发。
怨言是因为内心不平而喋喋不休，如《箴言》所说，人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。（箴言书19章3节）稍不如意，就埋怨神，好像神是一切麻烦的根源。在《创世记》一开始记载，神为人类始祖预备了一切，应有尽有，面对白白的恩典，他们没有感恩。当亚当、夏娃违背神的命令，神呼唤责问时，他们就推脱埋怨，亚当说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那颗树上的果子给我，我就吃了。”女人则说：“那蛇引诱我，我就吃了。”言外之意，怪神所造的女人和蛇，错在上帝的创造。
人有罪的本性，发生错误时，不在自己身上找原因，省察自己，而是一味推脱抱怨指责，甚至毁谤神。可是并没有人逼着他们去吃那导致堕落犯罪的果子，而是他们自我选择，一失足成千古恨，从而“罪从一人入了世界”，把他以及后代带入万劫不复的罪恶深渊。幸而有神的拯救，赐下独生子耶稣基督为我们而死，藉着十字架上的舍命流血，使我们得着宝贵的救恩。
以色列人在出埃及的西奈旷野时，神给他们预备了吗哪、使磐石出水，白日火柱，夜间云柱引领他们的方向，他们没有感恩，反而常向摩西、亚伦发怨言。他们无视神的恩典，遇到患难就后悔了，怀念在埃及的为奴日子，怀念埃及的肉锅，愿意享受罪中之乐的生活，结果他们倒毙旷野。
在新约《圣经》记载，当一个女人打破玉瓶，把真哪哒香膏浇在耶稣头上时，周围的人心中不悦，甚至向那女人生气（参马可福音14章）；又有法利赛人和文士看见耶稣与税吏接近时，就“埋怨”“私下议论”；保罗告诫信徒“也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭”（参哥林多前书10章10节）；在《犹大书》13章记载，那些私下议论，常发怨言的人将有“墨黑的幽暗为他们永远存留”。所以，保罗在《腓立比书》教导说：“凡所行的都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘诚实无伪，在这弯曲悖谬的时代作神无瑕疵的儿女。”
对于神的儿女来说，无论环境如何，千万不可发怨言。抱怨使人悖逆上帝，进而阻断了上帝在我们生命中的祝福和恩典；抱怨使人一味责备别人，而不是寻找自己的过失，查找罪孽的根源，其实许多过失都是自己过错导致的；还有就是上帝本来藉着一些患难、挫折和难处给我们学习的功课和必要的操练，进而使我们不断成长，使我们经过对付、雕琢合乎主用，但我们在怨言与不平中与神美好的旨意和祝福失之交臂。
牢骚和怨言都是负面的垃圾，我们要清除净尽。许多的人总是抱怨生活的不公，以至于在愤愤不平中度过一生；有的只是盯着别人所有的，而没有看自己所拥有的，以至于常发怨言。埋怨牢骚不仅改变不了自己，还会伤人害己，常处在郁闷之中，从而百病丛生。我们要用属灵的眼睛看，看见神给我们所预备的都是最好的，即使深处艰难困苦之中，也有神的美好祝福。不发怨言，要要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖撒罗尼迦前书 5章16节至18节 ）如此就能看见神的大能，如同哈巴谷先知所经历的“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，田地都不出粮食，圈中绝了羊、棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（参哈巴谷书 3章17节至19节）
生活给我于痛，我却报之于歌。愿我们在患难逼迫中唱出最美的歌，止息一切的怨言和牢骚，口唱心合赞美主，神必帮助我们。
注：本文作者为福音时报特约撰稿人。
