最近笔者在晋南教会走访期间，在一册运城统战人物资料中，搜集到了一些基督教界先辈主要人物简介。他们大多早已蒙召归天，但都有虔诚的信仰根基。在上世纪八十年代，教会恢复初期，尽心竭力奠定基础，传承信仰，完善管理，建章立制，引导信众积极服务，爱国爱教，荣神益人，造福一方，成为那个时代的美好见证，我们应该铭记他们的奉献付出。兹介绍如下：
永济市：景翼民
景翼民（1924-），山西永济市张营乡小敬村人。曾任永济市基督教三自爱国运动委员会主任。自幼信仰基督教，1981年被按立长老，1994年被省基督教两会按立为牧师，同年受两会委托，负责运城地区教牧工作。
翼民从运城神道学校毕业后，即从事教育事业。解放初，考入解放军西北医专（即第四军医大学），攻读两年余，因病退役。后从事农村医务工作，发动群众大搞卫生灭病防病，曾夺得晋南南专区卫生红旗，受到省、地、县的表彰。先后接待过中央、省卫生检查团以及华北、西北等地兄弟省、市参观团。
党的十一届三中全会后，他与广大信徒同心协力，经过努力创建了永济市区基督教堂，恢复了各县镇17个聚会点，全市广大信徒在他和两会班子的带领下，效法基督榜样，高举爱国爱教旗帜，积极参与经济社会建设，为发展和巩固社会安定团结做出了积极贡献。
夏县：马道生
马道生（1915-1989），夏县庙前镇上晁村人，小学文化，曾任夏县基督教三自爱国运动委员筹委会、协会主任，第一届、二届副主任，基督教会长老、牧师。
他随父母去教会听道，信仰基督教，18岁受洗。民国22年（1933年）开始在运城教会学校学习。民国25年（1936年）毕业，在运城路家巷14号基督教会任传教员。因搭救南上晁村民马望良，被汉奸扣押，遭受日本侵略军毒打。后被迫于民国33年（1944年）离开教会回乡务农，并担任村干部，协助村里的土改工作。1949年12月实行互助合作社时任互助代表。1950年参加筹建庙前供销社工作，被推选为主任。1952年“三反运动”中，曾受到警告处分，被调到曹张供销社，不久即回乡务农。
党的十届三中全会后，马道生重返教会，开始讲经传道侍奉。在教会三自爱国会任职期间，坚持自治自传自养原则和“爱国爱教荣神益人”的宗旨，坚持纯正的信仰，反对“呼喊派”之类反动和其他邪教组织，多次深入偏僻山区乡镇启蒙传道，引人归主归正，在教会制定爱国公约和各种规章制度，使教会各项管理走向正规化道路。
夏县：刘文藻
刘文藻（1914-1990），夏县裴介镇姚村人。中专文化，离休教师。1985年被县督教会按立为长老。曾任夏县基督教三自爱国运动委员会第一、二届主任，三届名誉会长。县政协第七、八届委员，县人大第八届代表。
民国19年（1930年），刘文藻到运城基督教会学校学习，经受洗入教。民国21年（1932年）入运城神道学校学习，后到崇真小学教学。民国24年（1935年）随运城神道学校师范学校校长山忠信（瑞典人）牧师去湖北汉口信义神学院担任中文教授。民国26年（1937年）回到运城崇真小学继续任教。民国37年（1948年），运城解放，运城县人民政府接管崇真小学，改为运城第三完小，刘文藻担任校长，后又担任联校校长等职。1975年退休，1983年改为离休。
刘文藻是个虔诚的基督徒，神学知识丰富。虽然新中国成立前受到外国教师影响，但具有爱国之心，照常利用圣经经文，教育信徒顺服接受党的领导，在担任基督教三自爱国运动爱国委员会主任期间，坚持“爱国爱教、荣神益人”和自传、自治、自养原则，对信徒进行社会主义和爱国主义教育，组织信徒为修路、栽树、亚运会和老山前线捐款捐物，多次受到地、县表彰。
夏县：李恩乐
李恩乐（1948-），夏县裴介镇人，初中文化。夏县基督教三自爱国运动委员会主任，基督教长老，政协夏县第九、十届委员。
李恩乐父母都是基督教徒，受家庭影响，其从小进入教会。初中毕业后，曾在夏县国营农机站当工人，后因病回村务农。1979年开始教会服侍，曾任教会执事、传道员、长老。1987年后担任县副主任、主任等职。
李恩乐信仰虔诚，坚持“自治、自传、自养”的三自原则，注重“爱国爱教、荣神益人”的宗旨。1994年，利用抗战胜利纪念日，请老信徒向3000余名信众讲述抗日见证和事例，使大家受到了深刻的爱国主义教育。在教会通过制定规章制度，开展“爱国公约、五好信徒和五好教堂”创建活动，先后有10名信徒拾到现金2200元，均主动归还失主。他还带领信徒到贫困山区，对26名困难户进行慰问送款送物。又组织信徒义务修路40余里，承包耕地14亩。经省基督教三自爱国运动委员会批准，陈桥教会承印推销圣画业务，所得收入用于教内开支，建起了180余平米的新教堂。1994年他又办起了养老院，收养孤寡老人，发动信徒为社会公益事业捐款捐物3万余元。1995年，高桥活动点在地委行署组织的各界人士“献良策、办实事、比贡献”活动中被评为“先进集体”。1996年，被省政府民族宗教事务局评为“先进集体”。
新绛县：周保安
周保安（1940-），初中文化，新绛县城关镇南关村人，新绛县基督教会长老、县三自爱国运动委员会主任；新绛县政协第九届、十届委员。
1958年周保安从第一机械工业部太原222技工学校毕业，分配到国营兴安化学材料厂任材料员。1962年回乡务农。1990年12月，参加省基督教第三次义工培训班，被省基督教两会按立为长老。1994年参加省基督教第五届代表大会，被选为常委。他在带领信徒爱国爱教、奉公守法、致富奔小康等方面发挥了重要作用。同年10月，被地委统战部和行署宗教处评为爱国爱教先进个人。1995年5月在省宗教工作为经济建设服务新绛现场会上作为信徒个人致富先进典型作了发言。
稷山县：王焕刚
王焕刚（1938-），字微，号稷峰竹士，稷山县太阳乡坞堆村桃源堡人。县政协第六、七届委员，第八届常委，县基督教三自运动爱国委员会主任、县基督教协会会长。
1956年运城农校结业后，分配到石楼县农建局工作。1962年申请辞职回乡务农，在任生产队长期间不断受聘于各学校任教，是坞堆村农业中学创办人之一。他热爱文学，曾出席过山西省第一次短篇小说创作会，是60年代稷山县著名的青年通讯员之一。
王焕刚自46岁信仰基督教，曾多年任县基督教两会主任会长。他充分发挥基督教两会的集体领导作用，带领全县信徒，矜持爱国爱教方针，贯彻三自原则，为做好服侍尽心竭力。1994、1995年重建了翟店、县城涧东两座教堂，按国家规定完成了宗教活动场所登记，完善了各项规章制度，使教会活动逐渐走向制度化、规范化。
王焕刚在担任县政协委员、常委期间，为稷山县文史资料撰写过《清代探花王文在》《辛亥革命烈士王秋涛》等文稿，为最新出版的《稷山县志》提供了文史资料，填补了这方面的空白。
万荣县：孙子安
孙子安（1907-），万荣县沟北村人，曾任山西省基督教两会副主任，万荣县两会名誉主席，县政协一至九届委员。
民国九年（1920年）在运城初中毕业后赴洪洞神学院学习两年，毕业后实习讲道两年。民国14年（1925年）赴山东藤县华北神学院学习四年，毕业后在江苏苏州传道一年。民国19年（1930年）在运城教会讲道两年，后转入临猗县教会讲道。民国26年（1937年）被按立为牧师。新中国成立后，一直在万荣县教会工作，为恢复组建万荣县基督教会做出了较大贡献。
孙子安牧师一直负责县基督教两会工作，始终坚守圣经真道，明辨是非，抵制异端邪说和教会内的一切不正之风，为促进县教会的安定团结打下了坚实基础。所到之处，深受信徒欢迎，称赞他是一位好牧师。
平陆县：赵子赎
赵子赎（1923-），字钱宝，平陆县老城乡东张峪村人。民国32年（1943年）信仰基督教。民国35年（1946年）秋赴陕西大荔县基督教秦晋豫信义公会圣经学院学习。1949年毕业返乡。先后从事扫盲教员、小队保管员、村信用社服务站会计、大队出纳员、统计员和会计股长等工作。
党的十一届三中全会后，平陆县基督教会恢复活动。1981年，他担任县基督教会执事，老城乡张峪基督教聚会点负责人。1985年8月18日，平陆县基督教协会和三自爱国会成立，他被选为协会副会长；1991年被选为三自爱国运动委员会主任和协会会长；1991年被选为三自爱国运动委员会主任和协会会长，同年被省两会按立为长老；1996年3月被按立为牧师。1989年当选为平陆县政协第三届、四届委员，五届常委。
赵子赎自1991年主持县教会工作以来，积极宣传党的宗教政策，引导信众遵纪守法爱国爱教。1995年以来，针对当地交通不便（素有“平陆不平沟三千”之称），信徒居住分散的特点，为不耽误生产和照顾年老多病的信徒能参加礼拜，经政府批准，在全县设立了45个聚会点，并在各点制定了规章制度，将组织机构、堂点负责人职责、活动场所条例和规章制度装匾上墙，使宗教活动实现了制度化、规范化管理，有效抵制了非法传教及境外渗透活动。同时教会还播放苹果栽植录像带，他不顾年已七旬高龄，深入到下坪、曹川、常乐等乡镇，引领信徒发展经济，靠勤劳脱贫致富。
万荣县： 杨马可
杨马可（1937-），万荣县宝井乡邱家村人。曾任万荣县基督教协会会长，基督教三自爱国运动委员会主任，县政协第七、八、九届委员。
杨马可17岁毕业回村务农，曾担任生产队干部，先后12次被评为模范社员，多次受到表彰奖励，是一位勤恳敬业的模范社员，多年来服从党和政府领导，坚守基督教信仰，在群众中起到了模范带头作用，做到了爱国爱教，荣神益人。
杨马可信仰纯正，1984年被按立为长老。1989年当选为县两会会长主任。在教会工作中，他坚持圣经真理，多次举办义工培训班，提高了义工素质，使万荣县基督教沿着爱国爱教、荣神益人的正确道路发展，有力地抵制了异端邪说，加强了教会规范化管理。1987年起，连续当选为第八届、九届委员。1995年以万荣县基督教模范个人身份出席了地区宗教会议；同年，被地委行署评为全区各界人士“献良策、办实事、比贡献先进个人。”
临猗县：冯中宽
冯中宽（1929- ），临猗县卓里乡福寿屯人，山西省基督教三自爱国运动委员会第五届副主任，临猗县三自爱国运动委员会第二届主任，政协临猗县委员会第七八九届常委。
冯中宽生于基督教家庭，从小受到影响，是一名虔诚的基督徒。1950年至1952年在西安圣经学院上学，后在西安基督教青年会工作。1956年参加陕西省统一招收工作人员考试，被录取到西安市百货公司从事财务工作。1962年响应国家支援农业一线的号召，返回福寿屯村务农。1983年临猗县基督教三自爱国运动委员会成立，冯中宽当选为副主任。1984年、1988年两次参加省基督教两会举办的义工培训班；1987年原主任赵世亭归天后被选为主任，同时被聘为县政协常委。1988年被省两会按立为牧师。
冯中宽信仰纯正，宗教知识丰富。他带领“三自”一班人在教内高举爱国主义和社会主义两面旗帜，拥护党的领导，积极响应党和政府号召，发挥宗教团体的桥梁纽带作用，促进了城关、临晋等地宗教房产的落实，积极组织开展了纪念中国基督教三自爱国运动40周年活动，受到省两会通报表扬；引导信徒开展勤劳致富奔小康活动，使全县宗教界涌现出了一批服务经济建设的先进堂点和模范个人；贯彻落实两个宗教法规，实施宗教教务规范化管理，得到省地肯定；坚持培训爱国教职人员，不断提升信徒素质，坚定办教方向。1995年，积极协助政府开展宗教场所登记工作，在全省率先完成对宗教活动场所的登记任务。
1994年至1995年，县基督教三自爱国会先后被地区评为“爱国爱教先进集体”和“献良策、办实事、比贡献”活动先进集体，在全县41个社会团体中被评为先进社会团体第三名，有4个信徒致富典型受到地区表彰。
临猗县：李希文
李希文(1900-1978)，原籍陕西省合阳县东王村，后流浪到临猗县城关镇崇相西村落户。著名农民快板诗人，爱国基督徒。
李希文生于贫苦家庭，父亲被地主逼债双目失明，终日沿街乞讨，后来活活饿死。希文7岁起给人当长工。15随后四处飘零，靠卖苦力糊口度日，先后当过药铺店员，毡房学徒，客栈招待，还当过兵，卖过馍。37岁流浪到猗氏县（今临猗），一度在杨虎城军队中当过马夫，给教会学校看过门。在小饭铺管过账。
民国36年（1947年）猗氏县解放，李希文在土改中分到了房、地、牲口、农具。怀着对共产党的深情，他积极参加社会活动，编写了大量快板。县里发现他的特长，及时给予以鼓励支持并提供机会，促进他学习提高，帮助成立了“李希文农民快板队”。
1952年山西省举办第一届民间艺术观摩演出大会，他带队参加表演了《新婚姻法》《李顺达游苏联》《速成识字》《抗美援朝》等快板，受到了领导和的好评。
50年代是他创作的黄金时期，根据工作和生产需要，编写了大量反映工作生产的快板。1958年参加了全国民间文学工作者大会，郭沫若曾特意看望了他，山西的李希文、陕西王老九和郭沫若对诗唱和。山西人民出版社于1961年出版了《李希文快板诗》，收录作品25篇，印刷万余册，影响遍及全国。
注：本文作者为福音时报特约撰稿人。
