“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”（彼得前书5章2节）
问候亲爱的弟兄姊妹在基督里平安！我们今天分享一位不愿意透露姓名的老牧师牧养、服事的见证。他是一位在本省内德高望重的老传道人，他在不同的地方负责过教会，他是手洁心清的忠仆，他的见证有许多，我们只是来分享一部分。
一、甘心乐意 牧养群羊
老牧师是一位出于甘心乐意，不为钱财而奉献的牧者，在神的拣选和差派下，他开始了风雨兼程、殚精竭力的牧会历程。我们这里暂且称老牧师为钟仆牧师。
受差派到K教会
上个世纪八十年代钟仆牧师在神学院学习了四年毕业后，回到家乡的乡镇教会。教会的老传道人很高兴，他是这个小山村里面第一位神学生。老传道人带领他走访有关部门、衔接工作；他开始在教会牧养、服事。
他告诉我：我要想做教会工作，我必须得熟悉教会管理和政府的政策，我甚至把宗教管理条例都背下来，一条一条地牢记在脑海里，我要深刻地理解和遵行。咱们都是在党和政府的领导下，如果不明白这些，就是没有了方向，也做不好教会的工作。 这样，他一心朴实的将自己的心用在了教会的服事上。
这个期间，外地一个市的K教会刚刚恢复不久，百废待兴，亟需教牧人才。教会负责人听说钟仆牧师学习成绩优异、很有热心和爱心、富有能力，恰好省基督教两会在省城召开一个全省基督教的会议，就在会议上和钟仆牧师所在的基督教两会的负责人提出“挖人”的请求，要他到本堂做传道人。
这是一个具有百余年历史的老教会。在十年动乱时期，已经没有进行信仰活动了。改革开放后，教会的各项圣工和事工需要属灵的、有能力的、甘心乐意为主做工的教牧，所以神学毕业不久的钟仆就被该教会选中。
笔者曾经到这个老教堂去过，那个时期的教堂可以说非常简陋，有一种“老掉牙”的感觉：一座年久失修的老式中国传统的“大屋顶”瓦房建筑房屋严重下沉，本地人的说法叫做“下窖”，主堂的窗台已经落到地平线以下了，堂内的座椅、门窗等也是陈旧、破损，有一种茅室蓬户、“堂徒四壁”的感觉，真的有点“不像样子”，谈不上荣耀神。更主要的是信徒缺乏牧养，教会教牧严重缺失，教会处于一种不温不火、难以复兴的状态。
就这样，在上个世纪八十年代的一个圣诞节前夕那天，钟仆牧师奉差派来到这间教会，可说是临危受命，虽然前途光明，但是道路曲折、任重道远。
他到了K教会，做的第一件事就是迎接圣诞节。
钟仆牧师通过了解才知道这里已经好久没有过圣诞节了，此时此刻这里一点圣诞节喜乐氛围也没有。他就和教会的同工开始张罗着，到附近的商场买了一些拉花和彩纸开始布置教堂，自己动手装扮了圣诞树。装饰完了，又把教堂里面打扫一遍，由于挺长时间没有做礼拜，堂里“简直就不像样”，这次来一个比较彻底的大清扫，把座椅也擦拭干净，总算有了节日的样子。就这样，在圣诞节那天举行了一次只有6个人的、在简陋的房屋里，连讲台都没有的圣诞节证道分享和欢庆。
俗话说“万事开头难”，但是在基督里难也是恩典。钟仆牧师就是在这种环境中开始自己服事生涯的艰难“跋涉”。
他来到这里，面对的是“一大堆”要做的事物：要负责牧会、要负责管理、要协调政教关系、要处理好教会内部的关系、要面对教会的一个老大难问题：纷争和内斗、要做信徒的交心、交通工作，收拢人心、要解决教会的资金匮乏的实际问题、更面临一个翻建教堂的重要使命……这些都要他来开拓。或者说用“拓荒”来形容钟仆牧师当时在K教会的服事道路比较恰如其分。
二、全力以赴 爱心做工
这里我们重点说说钟仆牧师翻建K教会新教堂的事。
我们上面说过，恢复聚会后的K教会的老教堂，因为年久失修，再加上信徒的增加，已经不适应，无法维持正常的聚会和活动了。教会的负责人和信徒们多年来就有一个愿望，把老堂推倒重新翻建一个大的教堂。他们一直在努力，但是由于政府审批、建设资金、人手不够等等问题，这个愿望是年年提出、一直没有能够实现。
“耶和华岂有难成的事吗？”（创世纪18章14节）阿们！钟仆牧师来到这里后，最大的愿望就是要实现会众的这个愿望。
在这项工程方面他遇到了一系列的难题，但是他都用神赐给的智慧和能力一一的排解了。
跑政府审批。建新教堂需要政府多个部门批准，尤其是宗教场所的建设项目，审查难度更大。钟仆以他特有的那种“攻关”精神和毅力，不懈的、努力的多次的到宗教主管部门和建设主管部门，去苦口婆心的，以诚相待的请求，最终得到了批文。
筹集资金。众所周知，建设教堂的资金是一般教会最大的难题之一。他一方面向上帝恒切的祷告，自己奉献、呼召信徒们踊跃奉献，另一方面到自己的同学的教会那里和其他教会寻求帮助。终于把建堂所需前期资金筹集到手。
设计、预算。这方面难不倒对工程设计和预算有经验的钟仆牧师。他根据教堂的实际需要和特点在教堂外观设计上和内部的设计上做了具有特色的哥特式与现代派结合的折中方案，本着节约与实用相结合、质量与务实相结合的原则，自己动手、自己设计了教堂，不仅是节约了费用，而且是外观也美轮美奂。
开工前的“较量”
在翻新教堂方面钟仆牧师面临的是步步维艰。但是他都用神赐予他的智慧和能力一一排解。比如新堂的设计是楼房，而当时老堂却是低矮的瓦房，这样要是建起来就会对周围的邻居产生挡光的实际问题，而且这些邻居大多数都是当地少数民族的居民，这是一个有着不同信仰群体的敏感问题。
怎么办？若是周围邻居不同意建楼房，连开工都不可能。难，钟仆牧师知道真的难！他想：神把我安排到这儿了，那怎么办？我要下力量把这个教会办起来，再艰难、再有阻碍也要坚持走下去。不能后退、不能畏缩不前。
为了排解这一难题，他是采取了一种有智慧的办法，打“爱心牌”“温情牌”。他拿着茶叶、水果、点心，谦卑的去拜访他们中有一定影响和声望的长者，到家里去、请他们到具有本民族特色的餐馆去吃饭。开始人家是冰冷的拒绝，说这肯定不行，我们不能让你们建。于是钟仆牧师就和长者聊起了互相的信仰，聊起了基督教和他们信仰中的联系。从这入手，逐渐的把感情拉近，再开始讲教会的不容易，请求他们给予理解和帮助。“话是开心的钥匙”，这种和谐而谦卑的“唠嗑”，打动了对方，最后这位长者无奈的说，我不冲着别人就冲着你，也得让你们打基础、建这间教堂啊！
教堂打基础那天，周围的邻居来了不少人，特别是来了一群年轻人，一个个怒目而视。之后他们的长者就厉声说道：你们谁都不许动。听我的，让他们建吧！事情就这样，在恒切的祷告和神的眷顾下，化解了潜在的矛盾和障碍，打基础顺利的进行。这正应了圣经的话：“房屋因智慧建造，又因聪明立稳”，感谢神！
钟仆牧师回忆道：这是一个跨年度工程啊，我找了一个工程队，他们先给垫付部分工程款，教会再给他们一部分，就先开工，头一年呢，把这个基础干完工了。然后是冬季，不能施工，开春之后再继续开工。
这里还有一个爱心感动民工，确保工程质量的故事：
承包建教堂的工头不愿意投入更多，想要偷工减料。钟仆牧师也知道这里的“猫腻”：偷工减料，那不行啊，你偷工减料，我那教堂的工程是跨世纪的工程，怎么行啊！所以他在工程质量监督方面很严。包工头就告诉那些外地来的民工：你们谁敢下手？把这个爱管闲事的牧师腿给我打折了？这跟你们一点儿关系没有，打折了没有你们啥事儿，治病我花钱，然后呢？我给你们钱，奖励你们。
钟仆牧师对这些背后的阴谋一点也不知道。但是他看到这些民工背井离乡来到这里，每天吃的也不好，活干的挺累，他了解到有的家里人都在等着他们赚钱养家糊口，而且很贫穷。怎么才能帮助这些农民工做点事儿、传递爱心呢？在一次主日聚会要结束的时候，他就和信徒们说：咱们这新建的教堂开工了，有一件事儿我要跟大家说说。这些工人他们是从几千里外来到咱们这儿来，我看着他们都挺困难。这个需要咱们的去关怀他们，送去爱心。有的人就说：牧师，你说怎么关怀吧？牧师说：谁家有被褥、衣服，鞋帽，不管是冬装夏装、大的、小的、男的、女的，什么都行，大家捐点给他们。于是许多信徒就把家里富裕的衣服、被褥、鞋、袜子、帽子、棉衣、军大衣等等，送到教会，满满的一屋子，而且大多是新的，大人、小孩的四季的衣物都有。
那天教堂工地收工的时候钟仆牧师就来到他们中间，说各位啊，请大家跟我来。到了地方，牧师把仓库打开，说：你们看，这些东西都是我们教会基督徒大家奉献的。你们都挺辛苦，挺不容易，千里迢迢的从老家来到这里，我们特别感谢。看到你们在这个艰苦的环境下作业，教会信徒们感觉应该为你们做点事儿。这屋里的东西给你们分配，如果还需要什么，我们还可以继续奉献。
结果，这农民工一看，哎呀妈呀，眼睛都睁大了，他们跟牧师说，有人家穷到什么程度啊，一条裤子，好几个孩子穿，谁出去谁穿，一床被子全家盖，真的困难。他们怀疑的问：这些都给我们了？牧师说是啊，都是你们的。农民工们说：真的吗？牧师回答：真的！农民工们不禁面带喜色说：太好了，太感谢了，太感谢了！然后他们每个人都根据需要带回去一大包。
钟仆牧师告诉他们：这呢，不算结束，就是个开个头，以后还会有的。这一善举使农民工很受感动，他们的代表找到牧师，说：太感谢你们了，你们信主的人真好啊，我们不知道说什么好了。我跟你说不怕你笑话呢，你给我分了好几床被子。不瞒你，我们家穷啥样啊，就两床被呀，好几个孩子一床被、我们两口子一床被子。棉花套都露出来了，哎呀，这回可是解决了大问题啊！太感谢你们了！你们建筑教堂是百年大计，原来老板告诉我们你不在场的时候，就糊弄，水泥标号也不够。以后咱们不能那么干了，工程质量百年大计，要出点问题那谁负责任？
“最重要的是要彼此真诚相爱，因为爱能够消除许多罪过。”（彼得前书4章8节，现代中文译本圣经）爱，给了那些民工，而农民工回报以真实的工程质量，即使他们的老板要他们糊弄，他们也不干了，有的时候还敢于质问老板为什么要弄虚作假、欺骗，老板也是无计可施了。
感谢上帝！钟仆牧师和教会信徒的爱蒙神悦纳，保证了教堂工程质量，也保护了牧师不受伤害。
这座教堂竣工至今已经30余年，在钟仆牧师的亲力亲为的监工下，工程质量那堪称是打造了百年工程，现在还是依然矗立在K市，成为地标建筑之一。
在新教堂的施工和竣工过程，充满了上帝奇异的恩典，也充分体现了钟仆牧师和教会的同工们同心合意、艰辛的付出，从头至尾都是无私的奉献，这里也是笔者一时半会儿说不完的。
新教堂在建成后，教会更加复兴。在以后的教会改选中，钟仆牧师担任了教会的负责人；在市基督教两会改选中，钟仆牧师担任了市基督教两会的主席；同时，牧师也成为省基督教两会最年轻的负责人之一。
三、得蒙智慧 教会复兴
钟仆牧师一方面要在禾场牧养，做好圣工、传道、培训、建立教会的班组、团契等组织；另一方面要处理好政教关系，不断地和有关部门保持良好的关系，促进和谐。这里有一个充满恩典的见证。
本市一个区的教会，因为信徒增加，原有的小房屋破烂不堪、已经不适用了，于是他们就买了一块地，也没有履行任何手续，就在节假日期间自己私自“突击”用简易的建筑材料建成了几间房子作为教堂。由于这是违规、违建的建筑，被有关部门发现了。于是执法人员，包括警方就到现场要求他们拆除，但是教会的一些人就在现场不走，与执法人员产生对峙，造成不好的影响，政府领导要求在中午之前必须拆掉，如果不拆掉就抓人，而且这个教会也面临被封的潜在危险。
面对教会的父老乡亲，为了解决这个问题，执法单位给担任市基督教两会主席的钟仆牧师打电话，请求他来解决。在这种紧急的情况下，牧师来到了现场。
他了解了情况之后，安抚会众、斥责了个别要闹事的人、劝退了聚集的信众，并且告诉大家，神会为我们预备教堂的，大家要遵纪守法、爱国爱教，不要采取过激行为，他用圣经旧约哈该书2章9节的话语安抚大家：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。”就这样，牧师平息了这场纠纷，化险为夷。而且后来那块地的主人在出让这块土地的时候明确表示：只卖给教会，不卖给任何人。这间教会果然就在原地，建起了一座宏伟的教堂，我曾经去拜访过那个教堂，是一个很不错的圣殿。
由于钟仆牧师能够以自己的一身正气处理好政教关系，所以也受到有关部门的好评。
针对教会存在的问题和弊端，钟仆牧师采取了一系列的措施，比如完善教会的财务管理制度、梳理教会教产，建立健全教会资产的管理制度，聘用了专业的、有职业操守的财务人员、收回被无偿占用的教会房产、整顿占教会便宜、中饱私囊的不合理现象、对教会出租的房屋做出合乎市场价格的规定，维护了教会的合法权益等等。
这样，钟仆牧师在服事和管理中动了别人的“奶酪”，甚至是砸了个别人在教会捞取好处的“饭碗”，就成为了少数人的眼中钉、肉中刺，他们甚至开会谋划组织人第二天到教会去袭击他。但是，邪不压正，“因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”就在他们开会之后，领头的组织者带领那几个人去教堂要大打出手的时候，他在路上突然大叫一声，身上颤抖，昏倒在地上。其他人一见，大惊失色，阴谋终止，不敢再言“动武”，感谢神！
“所求于管家的，是要他有忠心。”钟仆牧师和全国许多传道人一样，就是这样一位敬神爱人的忠心仆人，即使他现在已经退休了，但是他还在继续灵修，关注教会的发展。这正是：
为福音兴起再兴起，奋力拓荒奉献自己。
手洁心清殚精竭力，好牧人蒙悦纳欢喜。
（本文作者为福音时报特约撰稿人。）
