东方教会认为圣父是圣灵唯一的源头，而圣子与圣灵则是圣父的左膀右臂。不过，西方教会则认为圣灵不仅由圣父而出，也同时经由圣子而出。西方教会在有关圣灵位格的表述方面与东方教会不尽相同。虽然表面上这两种观点只因着“和子”二字存在微小的差异，但实际上则体现了东西方教会不同的上帝观。即，东方教会更注重圣父上帝在三一上帝中的“君主”地位。在圣灵与圣子的关系方面，东方教会仅仅认为圣灵只是在被差派的意义上是经由圣子而出，而西方教会则认为圣灵是在终极源头及差派之双重意义上经由圣子而出。因西方教会认为圣父与圣子密不可分（不可分割），倘若圣灵是由圣父而出，那么圣灵也必然同时经由圣子而出。

东西方教会在圣灵的位格方面一致认为圣父是圣灵的终极源头，其差异乃在如何看待圣灵与圣子的关系。换言之，西方教会对于圣灵与圣子之关系的表述是更为紧密的。圣灵不仅是圣父上帝的灵，同时也是耶稣基督的灵。于是，圣灵主要的工作乃是彰显基督，且透过基督荣耀圣父上帝。 

东方教会认为圣灵只是在被圣子差遣的意义上表明圣灵也是圣子的灵，由于这件事始于基督道成肉身之后。这就等于宣称，在此之前，圣灵与圣子的工作乃是平行的。圣灵直接受圣父的差派，就如圣子直接受圣父的差派一样。相较之下，西方教会对于圣灵的了解则更依赖圣子，由于圣灵也是圣子的灵，那么圣灵受圣子的差派就并非始于基督道成肉身之后。也就是说，即便在旧约时期，圣灵同样也是圣子的灵，不仅受圣父同时也受圣子的差派。综上所述，东方教会的三一论可以说是一种“圣父中心主义”，而西方教会的三一论则成了“圣子中心主义”。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！