由于近三十年中国城乡一体化的建设，整个国家发生了经济结构、社会环境、多元化文化等翻天覆地的变化，教会也从之前的农村教会快速发展，逐渐走向城市化教会为主的趋势。当下城乡一体化进程中，许多软弱、彷徨的灵魂需要牧养，摸索适合中国本土当地情境化的牧养策略，显得尤为重要。
一、中国情境化简介：城乡一体化建设进程中
简单介绍一下城乡一体化是什么？城乡一体化思想最早萌芽于西方的托马斯·莫尔，其在著作《乌托邦》中提出“城乡一体化”的构建。十九世纪末，恩格斯在其著作《共产主义原理》中科学阐述了“城乡融合”的理论。
中国城乡一体化产生时间是二十世纪末，城乡一体化是中国现代化和城市化发展的一个新阶段，城乡一体化就是要把工业与农业、城市与乡村、城镇居民与农村村民作为一个整体，统筹谋划、综合研究，通过体制改革和政策调整，促进城乡在规划建设、产业发展、市场信息、政策措施、生态环境保护、社会事业发展的一体化，改变长期形成的城乡二元经济结构，实现城乡在政策上的平等、产业发展上的互补、国民待遇上的平等一致，让农民享受到与城镇居民同样的文明和实惠，使整个城乡经济社会全面、协调、可持续发展。
二、城乡一体化中农村与城市教会许多软弱、彷徨的灵魂需要牧养
三十年以来，伴随中国经济改革开放的步伐，城乡一体化建设紧锣密鼓进行着，也是中国基督信仰发展最快的几十年。中国教会从最初农村教会为主，逐渐走向城市教会的复兴过程中。教会信众的需求多元化起来，适合这样情境下的牧养策略呼之欲出。
1. 农村教会萎缩，信众流失走向城市依然感受被边缘化
说句实话，近几年的农村教会逐渐萎缩，主要原因是城乡一体化以后，农村人逐步去城市就业、创业、买房定居了；还有就是十一奉献无法养活专职传道人，他们被迫重新就业；农村教会过去以老年人、没有文化的为主，现在也有青年人、文化人，但缺乏专业的牧者。在经济和牧养人才双匮乏的情况下，部分农村就教会解散了。
我调研发现有部分农村教会留存下来了，是与一线城市教会联合，共享牧养资源。
农村人虽然房子在城市，在就业、创业的机会，养老、医疗的资源匹配等方面，还是感到被边缘化。
成都某城市教会有对农民工夫妻，丈夫只能做建筑工人，妻子L姊妹做医院护工。他们没日没夜的干了20几年，存款20几万元，准备回农村老家盖房子。结果，妻子L姊妹积劳成疾得了肝硬化，仅仅在城市大医院住院一周，就花完了几十年积蓄。他们被迫回到老家，继续种菜卖菜养活自己。在募捐换肝手术费时，L姊妹来不及拿到捐款就病逝了。
我陪伴她五年左右，真是亲眼看到这个群体的生存状态。在城市一体化中，他们最开始放弃家里务农到城市里淘金，后来还是感受到边缘化，有的无法立足而重新回到农村。
L姊妹她在我们教会，为人特别的纯真、谦和、温柔，我们都很喜欢她。连牧师都说：看见她，就像看见天使来了。但是，L姊妹无助于很难融入这个城市，无论是经济来源、文化融合、医疗保障，惟有来到上帝面前感受到爱，来到教会感到肢体们的温暖。她当时在我们400多人的城市教会，有较好的牧养资源，但是，回到农村教会，当地只有一个老年小组，牧养资源相对很有限。
可见，城乡一体化中，游离农村与城市被边缘化的灵魂，他们软弱得很，需要肢体们的爱，还有教会的牧养扶持。
2. 城市教会虽复兴，信众面对环境各种挑战一样很彷徨
而城市教会信众面对突然很多新事物、新环境时，同样面临很大的属灵争战，农村人大量流入城市，在就业、创业竞争上尤其激烈，他们有更大的压力。
比如，我遇见一位刚刚重点大学毕业的W弟兄，我陪伴他去一家朋友开的奶茶店应聘服务员。他路上抱怨说，现在国家新政策退休年龄延后，退休以后的人返聘，和农村人进城工作，都可以拿比我少一半的工资干同样的活，他们与我们这样来竞争；大学生本来培养的是管理人才，可是，中国是制造业为主的企业多，我们不是技术人才，每年大学毕业生近1000万，毕业就马上失业。他很苦恼地说，很多大学同学还有研究生还去送外卖，他也只好先就业再择业，哪怕我推荐这家奶茶店的服务生他都干。
同样，疫情刚过许多企业破产，一位K姊妹一直创业开餐馆，疫情中倒闭，只好去做家政服务员。连锁反应的是城市失业人口迅速增加，教会里有位做了二十年全职太太的C姊妹，养育三个儿子，丈夫的工资只够一家人基本生活费，孩子学费等无处落地，她已经50岁左右，也遇见家庭经济危机，去应聘保险公司业务员，感到力不从心。
由此看见，城乡一体化中，城市教会的信众虽然与农村教会肢体的具体困难不同，仍然内心很彷徨，需要弟兄姊妹的爱，还有教会的牧养扶持。
三、在城乡一体化中，教会对信众多元化需求的牧养策略
城乡一体化中，各种环境的变化，信众的需要越来越多元化，也要求教会快速做出反应，以下关于牧养策略调整的思路，仅供参考，权作抛砖引玉——
1.教会建立彼此经济扶持的网络
最近由于信众的经济不宽裕，教会十一奉献也常收不上来。城市教会面临迅猛的人数增加，有些教会同工少信众多，有时一个人面对几十个甚至几百人需要牧养。资金和牧者匮乏，牧养方方面面都举步维艰。有些牧者效仿保罗，农村教会的牧者，自己种田养活自己，一面牧养教会；城市教会的牧者，一面开民宿、餐馆、电商公司等养活自己，一面牧养教会；现在还有部分教会联合起来，形成更大的网络，在经济上彼此有扶持，如，《人生下半场》作者鲍伯·班福德，曾经是一位著名企业家，他一面任企业董事长，一边服侍联合许多的教会，在资金扶持、牧养资源整合、牧养人才培养等方面，扶持各大教会。
2.堂和点的结合
如此这般，在城乡一体化中，当今教会无论农村教会还是城市教会，从年龄结构、知识结构、经济环境等方面发生很多变化，都有软弱的灵魂需要牧养，而且他们的需求越来越个性化、多样化，牧养策略需要与时俱进，特别要与当地情境化相结合。现在很多教会采取堂和点的结合，设立堂下面分设几十个点，效果非常好。
3.专职牧者和义工的结合
收割的庄稼多工人少，教会目前即使几百上千人的教会，核心专职同工只有几个人，采取专职同工与义工结合，甚至采取人人参与服侍，更有家庭主人翁的感觉，收效很不错。
4.多元化需求以分层牧养来满足
城市教会知识分子、年轻人多一些，农村教会老年人多一些，这些需要教会分别进行牧养，分层为青年小组、老年小组等。特别要关注对新信众的关爱，目前城市教会比较喜欢网络牧养，对于新人家庭探访较为缺乏，急需加强探访事工。还有就是老信众的深度牧养，这一部分也是非常缺乏牧养，需要马上重视起来。
5.增进农村和城市教会的合作
重庆有一间X城市教会，他们与建立在附近农村的N教会经常有友好地合作。比如，有一次，N教会有位知识青年H弟兄有急迫的事情，亟需陪伴与辅导，他的牧者文化不高无法牧养这位弟兄，当时马上请X教会的牧者J弟兄相助，记得中秋节的第一天，J弟兄放弃陪伴家人过节，毅然立刻赶往。让我们觉得特别感动是，神家是不分城市还是农村教会，就是亲如一家的大家庭。
小结：
如今，我们中国的城乡一体化建设，是努力让农村人和城市人，即所有人享有平等的教育、医疗、经济等资源，如“世外桃源”一样，期待大家共享丰盛的生活，就是托马斯·莫尔所写未来的“乌托邦”。其实，早在初代教会，信众们早就享有这样的“共产主义”生活了，正如经上所记载的：“信的人都在一处，凡物公用， 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭， 赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”(使徒行传 2:44-47 和合本)
愿我们今天的教会效仿初代教会，弟兄姊妹们不分何种肤色、不分富贵或贫贱、不分农村或城市，都来敬拜同一位神，对于肢体有来自基督那样同等的爱。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
