在这末世的时代，部分教会日益走向世俗化，世界的价值观渗入教会，教会越来越难影响到家庭、社区，还有社会、商业、文化等领域，想要进一步发挥更大的影响力更是难上加难。部分教会牧养只停留在教会“坐而论道”，更多停留于宗教形式。惟有祷告求圣灵来做工，去除教会牧养的世俗化，才能让教会做这末世的灯塔。
一、什么是世俗化？
基督信仰的本质是神与人之间恢复爱的关系。因人类是按照神的形像和样式所造，但始祖亚当、夏娃因为犯罪堕落而遭受上帝的审判，罪与死临到他们和所有的后裔，因此，全人类都需要救恩。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。（约3：16）神的身体就是教会，本来是借由教会翻转这个罪恶的世界。教会是神拣选的分别为圣、蒙神祝福的人。
然而，教会世俗化日益严重，在许多方面失去了好的见证，不再按照《圣经》的原则开展事工，而是按照世界的标准行事。部分教会中有假先知、假教师兴起，五花八门违背《圣经》的神学，部分教会牧养之家庭、心理咨询、同工培训、企业家团契等全部外包给盈利机构，甚至以盈利为目的，社会与法律层面越来越多的接纳同性恋、随意堕胎，成功学和恩典福音泛滥，教会不去扶持赤贫群体等等。
教会内部治理和牧养世俗化，部分教会也穷图匕见。牧者和同工们表面上是在火热服侍，实际上是在按照自己的意思和能力来建立教会，不是按照神的旨意。整天坐在教会讲神学知识，忙碌于事工表象，就像好撒玛利亚人比喻中的祭司及利未人，对身边需要爱和帮助的人无动于衷，毫无怜悯和爱心，更无具体爱的行动。部分教会外面的张力更为世俗化，如攀比名牧的名号，以盈利为目的收取十一奉献，攀比人数规模到处拉羊等。世俗化的教会岌岌可危，充满了贪恋世俗、灵性丢失，爱心如温水不冷不热。
二、如何去世俗化？
1.教会牧师自身的灵性纯净
现今中国教会的牧师们常常以自我为中心。教会应以基督为中心，传讲纯正的福音，尤其是站立讲台的讲道人，首先自己要保持灵性纯净，活出荣耀神的生命。站在讲台服侍的牧者同工们，神更为考验他们的生命，要以神的话语引导信徒，谦卑顺服神的心意。
部分教会的牧师和同工们，非常敬虔与谦卑，主日服侍坐最后一排，便于发现会众们的需要。但教会也有很多令人失望的现象，如部分教会的牧师和同工们，像公司的领导班子，每次坐在第一排首要的位置，一副颐指气使的样子。更有某间教会的老牧师，泪流满面的分享说他们教会一位站讲台的年轻牧师，在婚前经不住情欲试探就同居发生性行为，没有给教会信众做好榜样，罪发酵以后，对教会其他谈恋爱的弟兄姊妹造成极坏的影响。
2.扎根《圣经》，按照正义分解真理
走访数家教会，令人痛心的是部分教会喜欢追求表面的敬拜形式，强调神迹奇事，而不是不帮助信众追求《圣经》真理，扎根经文研读、祷告、默想等灵修，应用于生活实践。还有些教会不按照正义分解真理，用偏执的理解误导信众。如有些教会教导属灵的人必须清贫如洗，不能谈钱以及追求富足，但《圣经》里明明有神对信祂之人关于财富的祝福，凡事谨守诫命，神必使他手里所办的一切事顺利，并身所生的，牲畜所下的，地土所产的都绰绰有余。（参申30：9）神纯净的训诲如信众的生命之光，教会信众们要活出神的生命，就要把基督的爱流淌到家庭、社区、社会。
3.教导信众处事为人要依照《圣经》中的价值观
部分教会信众在真理认识上有些偏差，接受耶稣只是为了寻求现今的好处，而不是追求以神为中心，在祂的国度计划中救赎人类成圣的信仰。这使得来到教会的信徒只是为了满足自己的需要，如孩子高考，祷告求神成全他们让孩子考取名牌大学的意愿；生病的老人只是求神医治身体的疾病，而不是竭力追求重生得救的生命。《圣经》里待人处事的价值观，信众们却视而不见，依然我行我素。
4.教会牧养不外包给外面盈利机构，自建牧养体系
过去几十年，中国教会的牧养体系大量引入了国外的教会模式，虽有些内容值得借鉴，但与中国本土情况也有不符合的地方，并不能全盘接受。国内部分教会自身没有研经系统，没有自己的牧养体系，就把这些外包给国外很多盈利性的培训机构，如研经培训、《圣经》辅导、婚姻辅导、亲子教育......之前这些国外的盈利机构，笔者都去尝试学习过，下面谈谈自身体会。
首先是价格不菲，多数信众是承受不起的。比如，三天婚姻辅导或亲子教育等课程，高达万元以上，还有更昂贵的按照每小时计费的《圣经》辅导、心理咨询等，这些价格不菲的课程费用，让信众可望不可及。当然更有甚者，利用信众的奉献金与这些盈利机构合作，体外循环开公司数十家。本应教会为信徒做生命辅导，若是外包给其它盈利机构收取高额费用，也失去了帮助信众生命成长的意义，也是服侍世俗化的一面，有些情况甚至违背了神的原则。
然后，这些机构在不了解信众生命的情况下，只是提供几天或者十几天的课程学习，而不是在教会团契中长时间的去操练，去反思成长。信众经常感觉难以接受，领悟力比较差的信众根本无法学以致用。即便是主内的盈利机构，有时为了机构的生存发展而过于强调盈利性，难免是短期行为，他们不会像教会一样对信徒的生命负责，无法取得帮助信众生命成长的效果。
这样看来，教会不能依靠国外的盈利机构，而是需要建立适合自己的本土牧养体系。部分教会开始悔改，不再外包给国外的盈利性机构，而是自己创立牧养体系，从慕道友、初信徒、老信徒不同层次的生命需要出发，为信徒量身定制牧养方案。
5.要做“山上之光”
经过一些调研和走访，我们发现近几年很多牧者与同工们是迷茫的，他们虽然火热地讲道和服侍，却很难看到信众生命的变化，对家庭及社会没有什么影响力。如某位牧者热心服侍教会十几年，她的妻子到主任牧师面前告状，说丈夫不爱她，没有尽到家庭的责任。结果透过多次的交通，发现这位牧者热心服侍教会的目的是寻求个人修行的“苦修主义”。教会目前这样的牧者不在少数。部分教会更是在象牙塔中自得其乐，很少探访信众，与社区几乎没有联合合作，连地震、洪水等自然灾害，社区的孤寡老人与农村的留守老人和孩子，这些需要做社会关怀的方面，教会都没有行动和关怀。
这是令人痛心疾首的，部分教会的牧者同工们成天坐在教堂里，高谈阔论神学知识，但这些神学知识与信徒的生活无关，身边需要爱和帮助的人，他们却熟视无睹。当今基督徒应当反省，盐是否失去了味道，在生活中是否活出荣耀神的生命，自己身上是否流露出耶稣基督的馨香之气。
上帝要让我们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。（太5：14-16）
如今部分教会被圣灵感动开始觉醒，不再追求世俗化的攀比，不再追求宗教的礼仪形式，而是重视教会内部治理和牧养，努力重新回到初代教会的样式，建立有爱的团契，让信众背后的家庭之间走动起来，走出教堂，让基督的爱流淌出去。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
