2023年，我们文字侍奉面临前所未有的挑战，且有紧迫的危机感。像被束缚手脚的我们该如何进一步进行文字侍奉？我们下一步写作的方向、目标何在？这些都需要我们在这个危机时刻做出思考与探讨。
首先我们要肯定的一点就是“文字事工绝不能停止”，即使环境再艰难，夹缝中求生存，我们也要以笔牧养、以文传道，因为这是我们的大使命之所在。当解经、讲道的文章不可以传播的时候，我们需要转变方向：从解经释经到圣经的多层次多文化探讨；从信仰讲道到信心宣教；从将信仰强行植入生活到生活信仰化，信仰生活化。而这一方向的转变也恰恰契合了我们传福音的需要，因为解经、讲道所面对的是基督徒，且是生命成熟的基督徒，而这些关于信仰的启迪、文化的探讨则是面对慕道友及生命还在幼稚期的初信者。正如唐崇荣牧师在一次讲道中所呼吁的：“中国不缺神学知识渊博的解经释经家，缺乏的是可以给慕道友带来信仰启发、信心启迪的布道家、宣教士。”
比如教会多讲耶稣和门徒，多宣讲彼得、约翰、马太等人的信仰历程及信心力量。我们可以从信仰延伸至教育，从教育的视角来探讨耶稣和门徒的关系。因为从教育角度来看，耶稣不仅是一位出色的布道家，还是一位非凡的教育家。譬如他在提比里亚海边，对彼得进行传道事工托付呼召的时候，他并没有像夫子一样直接对彼得进行要求与教导，而是三问彼得“你爱我吗？”正是这神奇的三问，让彼得在提问中深思，又在提问中觉醒，从此愿意因着耶稣的这份深沉的爱承担传道大使命，后来成为了初期教会坚固的柱石。譬如对于那一个来为生病的孩子祈求耶稣的妇人，耶稣并没有直接给予她医治的回答，而是先从她的生命建设和信心考验开始，因为病得医治只是肉体方面的需求，而信心的塑造与造就才是一个人一生取之不竭的源泉。
这些都是耶稣的教育智慧之所在，有人说谈耶稣的教育思想是偏离信仰，然而信仰塑造和基督化教育之间又有着密不可分的联结。教育是我们对慕道友传道的一个突破口，通过教育，让他们认识生命、塑造生命，再让他们建立信心、深造信仰。
比如说侍奉这个主题，一般教会会说：“你来参加侍奉吧，诗班，探访组，服务组等等。”诗班只会教你一些唱歌技巧，再进行排练。而对于信徒侍奉中所面临的挣扎，争战，困惑，一般不做专门的心灵辅导。其实，一个信徒从平信徒成为侍奉者，是非常不容易的一件事，这其中要经历许多考验。其中包括信徒的生命能量是否能承受侍奉所带来的压力，信徒的生命目标是否由利己转向利他，信徒的生命是否由被动侍奉变成了活出信仰，活出耶稣。这一系列的问题都是我们探索的方向，教会也可以由“侍奉”这个主题，开展对于信徒的生命成长，生命造就辅导课题。这样，让我们的侍奉人员不但有娴熟的技巧，也有同等能量的生命去承载侍奉的使命。
文字事工的对象由信徒到慕道友，这是当下服侍工作的必然趋势，也是主耶稣当年留给门徒们的大使命。但愿，我们在读经解经课题有所长进的同时，也在信仰启迪，信心宣教等方面有更深的看见，能够以文字见证信仰，让更多的慕道友因着我们的侍奉认识耶稣、走进教会，同时也让我们自己在侍奉中与主合二为一。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
