江苏基督教全面加强从严治教，努力提高自身能力和修养，提升信徒属灵生命的敬虔，也为教会的复兴尽上自己的努力。教会的复兴一方面需要藉着圣灵的带领，遵守神的旨意；另一方面也要加强自身管理，尽上作为教会的本分和责任。这也不单是侍奉人员要做出的努力，义工和平信徒同样也都是一份子。为要使教会的圣工开展更有意义，也为使教会做好自己金灯台的责任，大家必须要同心合意。那我们究竟如何为教会的复兴作出努力呢？下面将用四个“同心合意”来总结。
同心合意离开罪恶
属灵生命的复兴首先就是要离开罪恶，教会的复兴更要离开罪恶，如果还在罪中的教会也无法走向复兴。
1. 要知罪
旧约圣经中，耶和华曾对以西结作出训示，要他警戒恶人离开罪恶，回到上帝的旨意之中，若不回转，其结局是可怕的，也是人所承担不起的。
今日的教会也是这个时代的守望者，今天的信徒和同工也是教会的守望者。因此，上帝对先知的教导不是与我们没有关系的，也是对今日的教会说话。
“罪”是基督教信仰里常提到的一个词和信息，对于每一个跟随主的人来说，必须要清晰地认识这个概念，不然不仅无法认识罪恶，也无法认识自己，更无法认识上帝。那么何为“罪”呢？罪的原意是“射不中”，即是达不到上帝的标准。那什么又是达不到上帝的标准呢？从理论上来说，只要是偏离了上帝的旨意和吩咐的，这都属于罪的范畴。
这比一般的条例和规定更加严格，比如说，法律规定你只有真正有了杀人的行动才是犯罪，就是日常说的“违法了”；但基督教的教导是恨人的就等于杀人。虽然你没有杀人的行动，但你有恨人的意念，这就是杀人，这就是犯罪。又比如说，法律规定，只有强迫女子发生关系的才算是犯了奸淫，但基督教所教导的是当你心里对这女子有任何的不正当的想法，这就是犯奸淫。也就是说，法律强调的是有相关的行为发生，但基督教教导的是虽然行为没有发生，但心里有了这个想法，这就是罪。
因此，我们必须要认识罪，也知罪，如果连罪是什么都不知道，又谈什么悔改呢？
你与别人传福音，好多人都会说：“我也没有杀人放火，我也没有偷盗，哪里的罪呢？”从不信人的角度来说，他说的好像也没有错。但从基督教的范畴里说就是不准确了，虽然没有既定的行为，但心里也会有不正确的意念。恨人的就等于杀人，心里有了任何不恰当的想法的就是犯罪。如此说来，谁能没有罪呢？正如经文所记：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）
2. 要认罪
当我们知道、认识罪是什么的时候，接下来就要学会向主认罪了。
我曾听人说过这样的一件事，说人不需要认罪了，因为主耶稣在十字架上已经为我们赦罪了，既然赦过罪了，还要认什么罪呢？今日的我们都是无罪了，不需要认罪了。
但我们知道，主耶稣确实在十字架上为我们认罪，但这并不代表我们以后不再犯罪。谁又敢说自己从来不犯罪呢？谁又敢说自己每天都行在主的旨意之中呢？当然不能。因此，我们还需要每日向主省察认罪，不论是言语行为、思想意念，只要是不蒙上帝喜悦的，都求主来赦免。
其实，现在教会中的很多人都没有自己真正在上帝面前认罪，很多人都没有这样的意识。尤其是不会自己跪在上帝的面前列数自己得罪神、亏欠人的地方，我们都需要操练这个功课。
3. 要离罪
认罪以后要真正离罪，经文也教导，若是不离开罪孽，必死在罪孽之中。经文也记载：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）
人有着罪性，更多的不是体贴圣灵，而是体贴自己的老我和罪恶。很多的弟兄姊妹虽然也知罪、认罪，但不见得就离罪。这涉及到很多的原因，比如人的软弱。虽然能坚持一天、两天，但不一定就能坚持很多天。所以有人说，想要暂时离罪容易，但想要时时离罪不容易！很多的人只是一时热心和圣洁，但过了一段时间立刻又回到罪恶之中，这也是不被上帝喜悦的。不仅要暂时离罪，而要一直离罪！
同心合意恒切祈祷
这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。（徒1:14）
1. 恒切祈祷
此处，众人在楼房上祷告，因为主耶稣曾吩咐他们“等候父所应许的”（1:4），《旧约》中有许多经文显示，“等候”上帝和祷告密切相关，因此他们可能恒切祈祷，祈求上帝所应许的圣灵降临在他们中间。
这给我们以提醒，今日教会的复兴也需要教会的所有同工和信徒一起恒切祈祷。
祈祷是在基督教信仰中一个非常重要的属灵功课，但对很多的弟兄姊妹来说，祈祷似乎成一个不愿意做的事。很多人有这样的一个体会，当自己平安稳妥的时候祷告并不是很积极，但自己一有点什么问题和难处的时候，祷告就积极了。所以有人说：“有事一天祷告10次不觉得多，无事10天祷告一次还嫌长。”
2. 恒切为教会祈祷
作为基督徒，不仅要恒切祈祷，还要恒切为着教会的复兴祈祷。
这一群人在此祈祷，等候圣灵的带领，不是为了满足自己的私欲，而是为着圣灵。今日有些肢体也有祷告，甚至也是恒切祈祷，但有的只是为着自己的事恒切祈祷，而不是为着神和教会的复兴。
我曾经到一间教会讲道，令我很受感动。当我讲完道以后，有长辈拉着我的手说：“求主帮助，我们每次都有专门的一群人为着讲台祷告，也有专门的一群人为着教会的复兴祈祷。”是啊，教会的复兴与祈祷和圣灵的帮助是分不开的，失去神的帮助，教会的复兴也只会成为一纸空谈。不要只为着自己祈祷，有人为着自己的身体，有人为着自己的家庭，有人为着自己孩子考上好的大学。这些都没有错，但也不要忘记恒切为教会复兴祈祷。这是我们的一份责任，哪怕我们只是一名平信徒！
3. 恒切为教会在主心意中祈祷
不仅如此，还要恒切地为教会能够在主的心意之中祈祷！
也有的人为着教会祈祷，但所祈祷的并不一定是在主的心意之中，而是在自己的意思之中。请留心，这群人的祈祷是等候圣灵，是将自己放在上帝的面前，而不是使自己代替神的意思。
在教会中，有时候分不清究竟是神的意思还是人的意思，甚至还会有人用自己的意思去代替神的意思，还会美其名曰“求主改变你，使你的心不再刚硬”。这样的祷告自然是好的，但也要分清究竟是他在持守上帝的意思，还是自己在持守，这也是非常重要的。如果仅仅是自以为的去认识和持守，那也不一定合乎神的悦纳。
同心合意感恩奉献
教会的复兴也离不开大家的奉献，这奉献不单是指金钱，也是指精力和个人的委身。
1. 明白一切都是上帝的恩赐
现在经济条件好的人还是很多的，但很多人有一个不正确的想法是，认为这一切都是我自己的，这些都是凭我自己的努力挣下的，和上帝没有什么关系。但我们现在的一切果真都和神没有关系吗？如果上帝不允许，我们真能获得吗？
从事实来说，很多人虽然很努力，但不一定就能有很大的收获，自然也就谈不上自己能掌控什么的说法了。要知道，一切都是上帝的恩赐，若没有上帝的赐予，人能有什么呢？只有当人知道一切都是上帝的恩典之后，他对这些现世之物才会有一个正确的认识，也才会真正学会向主谦卑和降服。
2. 奉献是因为感恩
当我们明白一切都是上帝的恩典之后，一定会心生感恩，而感恩正是奉献的基础。
教会的复兴是需要人奉献的。第一是奉献金钱。有人一提到钱就认为是不属灵的，还有人说怎么如此属世呢？为什么要和金钱有关呢？在此要调整一个观念，不能一提到钱就认为是不好的。教会的复兴和发展难道不需要钱吗？教会硬件设施的建设难道不需要钱吗？教会的人才培养难道不需要钱吗？教会的传道人供养难道不需要钱吗？这些都是离不开的，而这些是需要大家一起奉献的，因为在上帝面前的感恩，所以积极奉献。
第二是奉献人和精力。教会的复兴离不开人才，而人才需要我们自己或家人的委身。当然，也有很多原先不信的人被神感动和呼召，继而奉献自己。但对我们自己来说，尤其是已经相信和接受主耶稣的人来说，自己的委身非常重要。试想一下，如果我们这些已经相信耶稣的人都不愿意奉献自己，又想着谁去奉献呢？难道是那些不信的人吗？或者说连我们这些日常很积极参加各样崇拜的人都不愿意将自己奉献给神，那些平日不聚会的又能有多少奉献给主呢？
3. 能为主奉献是福分
请牢记一件事，当我们能为主奉献的时候，不要认为这是失去，不仅不是，更是得着。
有人认为自己奉献给上帝一些钱财是“亏了”，甚至还有人觉得自己今天奉献了100元是奉献“多了”。要明白，当我们为主奉献的越多的时候，不是你越“亏”的时候，而是越得着的时候。
有人不理解，还说自己已经奉献了不少钱，也没见得自己多挣多少。我们要明白，当我们为主奉献今生之物的时候，上帝会把最好的给我们，而最好的不仅仅只是在今生，更是在以后，是在天上永恒的福分。
所以，不论你是为主奉献金钱还是精力，又或者是自己，这都不是“亏了”，而是“赚了”。
同心合意遵守主道
1. 教会兴旺的基础是神的道兴旺
使徒行传多次提到一个教训，即是“当神的道兴旺的时候，神的教会就越发兴旺”，这里的经文只是其中的一处。
教会是神的，基督是教会的头，教会是基督的身体。当教会要复兴和兴旺的时候，最重要的不在于人，而在于神。其中有一点不可或缺，就是神的道、神的话语要兴旺。
思想主耶稣曾经在带领使徒们侍奉的时候，主耶稣多次用他的话语去教导他的门徒们，并不是单单靠着神迹，甚至说在每一次的神迹中都在教导使徒们的不同真理。不但如此，不论从旧约还是新约都在强调，神的话是宝贵的，比精金更宝贵，比蜂房下滴的蜜更甘甜。因此，作为跟随主的人必须要渴慕主的道，要如鹿渴慕溪水一样。
如今的教会也是一样，如果没有神的道，教会无法复兴；如果没有神的道，教会无法前行；如果没有神的道，教会无法做这世上的金灯台和亮光。
2. 信仰扎根在神话语之上的才能持久
从《圣经》中使人看到，要想信仰根基牢固，就必须要藉着上帝的话，这样的信仰才会是在磐石中的，而不是在沙土中。
好多弟兄姊妹在经历疫情以及其它环境的时候慢慢离开了教会，也慢慢离开了信仰。为什么呢？因为他们的信仰根基不是在磐石上，也不是在神的话语之中，只是建立在今生的好处之上。
但一旦这些好处破灭了，没有了，得不到了，那这信仰就会出现问题了。但真正的信仰应该是禁得起任何的风吹雨打的，如果连一点的环境都不能经历，那这样的信仰无法就是自欺欺人罢了。如果教会都是这样的信仰，那自然是谈不上有任何的复兴的可能的。
3. 既要听道，也要行道
教会中，所有的人都应该同心合意地遵守主的道。但什么样的表现就是遵守主的道呢？
遵守主的道至少包括以下几个层面，即听道、信道、行道，也就是中国人常说的要“言行合一”，王阳明的理念是“知行合一”，基督教会可以称其为“信行合一”。
即是要信，也要行。没有行为的信心是死的，没有行为的信心也是假的，更是不够的。如果一个人说他有信心，但没有行为，这样的信心也无非是自欺欺人罢了，不能算作是真正的信心。
在教会中，好多人是“教堂式”的基督徒。为什么有这个称呼呢？因为他们只是在教堂属灵，在教堂爱主，一旦出了教堂，此人就失去了基督徒当有的样子，甚至成为了一个大家都不认识的人！好多人听道，听也听了不少，也说自己信了，但常常没有听进、信进心里。所以有人有这样的一个顺口溜：“台上讲的激动，台下听的感动，回到家里却是一动不动”。
如果大家都是这样的基督徒，那生命能复兴吗？教会能复兴吗？
教会需要复兴，既需要圣灵的带领，也需要人的努力和责任。在坚持基督教中国化方向的今天，在推进质量型教会建设的今天，理当坚持从严治教的方针，努力尽到自己的能力，以此追求在主里的美好，真正使教会荣神益人，被神悦纳，得人喜悦，这需要我们同心合意，一起努力！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
