有一位牧者说教会对一个人的关顾是一条龙的，生老病死、结婚等等都包括在内，反正只要信徒及其家属有需要，那么就要去办理。相对于生、病、结婚等来说，教会为去世信徒办追思礼拜，可能最为耗费时间、精力、财力与人力。
为什么如此说呢？因为一场婚礼，即便需要诗班等服侍部门联动，那往往也只有一次；若是不在教会举办婚礼的话，可能只需要牧者同工们到场参与就可以了。但丧礼却截然不同，需要多人参加多次，如逝者家中、殡仪馆、墓地等。
就如浙南一些地区，一些逝者需要在去世后七天火化，在这七天的日子里面，教会诗班、或者是乐队要天天晚上甚至白天过去唱诗、奏乐；火化的那天，教会乐队也需要全程跟踪，直到顺利下葬才算为止。
即便是其他地区，去世的人也不会立刻火化下葬，一般都需要三天之后；而在这几天里面，教会一般都是要多次、定期的安排同工们前去唱诗、礼拜。这种情况之下，教会真的是要为此事付出很多，包括人力、财力、时间等。正是因此，教会一些肢体也是苦不堪言，有不少的想法与讨论。
其中的一个想法与讨论，就是教会在为去世肢体举办追思礼拜服务时，可否像世俗乐队那样收取一定的费用。因为毕竟教会做的不比那些世俗乐队做的少，而是多的多；而且，教会的的乐队也具有一定的专业性，并不比他们差。
那面对这种声音教会该怎么样呢？可不可以由义务的服务变为有偿的服务呢？在回答这个问题之前，让我们先看看一般教会的经常性做法。对于大多数教会来说，为那些去世肢体举办系列追思会是不收费用的；但，在面对逝者家属的时候，也会说明可以奉献，至于奉献多少，那就由家属感动而定了，没有具体数字。
由逝者家属凭着感动奉献的做法，自然有其诸多的好处，比如可以顾及到那些较为贫穷的家庭以及不想奉献的家庭，他们奉不奉献都可以，哪怕只是奉献一个“小钱”也行；对于那些有钱的家庭、愿意奉献的家庭，奉献的再多也没有问题，反正是进入了奉献箱，又不是到个人腰包，都是归到教会的账目上。
当然，由教会直接收取固定的服务费用也不是不可以；虽然大多数教会没有如此做，甚至有些教会认为不够属灵、不够有爱心；但这种做法，可能也有其一定的好处。比如，那些常常参与追思的同工们，他们其实也很辛苦，有些同工放下了工作、有些同工常常不被家人理解等等。
若是教会收取了费用，而后从中抽取一部分，以年终等方式给予他们一定报酬。这些报酬或许不是很多，其实对于他们自己，以及家人来说，也是一种劳苦中安慰与肯定。当然，教会若是采取收费的方式，那么其参与服侍的人员可能就需要相对固定了，可能需要以会员的方式进出。
但不管怎么样，即便是一些教会明确的收取一些费用，进行有偿性的服侍，其实也不是不可以，也没有违背真理。然而，若是有教会采取有偿性的服务，那么从服侍的角度而言，我们至少需要知道三个方面：
一个是即便是有偿性的服务，其本质也是服侍，并不是在做生意。这点一定要清楚，千万不能颠倒次序、混乱了主次，因为教会存在于世的主要目的之一，在于属灵的服侍，并不是为了赚钱而存在。
二个是在进行有偿性服务时要有规则，也要具有一定的灵活性。教会是个大家庭，那些较为贫穷的家庭，不能因费用问题拒绝为他们举行系列性的追思礼拜，乃是要不打折扣的举行。那些认为有偿就不属灵的人，也不能拒绝为他们服务。
三个是要牢记一件事，那就是一切都是为了荣耀上帝。形式不管怎么样变，不管是义务的，还是有偿的，其实一切的目的与宗旨都是为了荣耀神而行。因此，在举行活动的时候，一定要牢牢地抓住这条主线，要荣耀神，要引人归荣耀于神。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
