“任何人若真正被上帝的恩典触摸到，他就会极力帮助穷人。”提摩太·凯勒在《慷慨的正义》中提到的这一观点，是在告知今天的基督徒，耶稣有为弱者谋福利的热心，他与旧约的先知们一样，将对正义的关切作为衡量内心的尺度，视其为真信心的标记。
看圣经记载耶稣来到地上的生活，他与罪人一同吃饭，怜悯医治贫穷的孤儿寡妇，给苦难中的人带去真实的安慰和盼望，不仅教导真理，还切实解决他们现实的问题。早期教会中也不乏践行爱与正义的实例，他们建立执事来照顾贫困的寡妇，使得她们能得到教会完全的资助。
追溯教会历史，帮扶弱势群体、建立医院学校、推动社会公义等等行动往往伴随着福音传播的脚步。提摩太·凯勒认为，这些行为并不是得到救恩的途径，然而为穷人所做的这些事，表明真实的、得救的信心应该已经在人里面了。
今天，依然有许许多多基督徒，在各行各业各个角落中，致力于将信仰生活化，生活信仰化，在力所能及的地方发一份光和热。
·走进流浪汉群体
“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”三毛的这句名言正是彼时Z弟兄的处境。Z弟兄目前是做流浪汉关怀服侍的。在一座2000多万人民生活的大都市，给流浪汉这个群体提供一间休息客栈——“好撒玛利亚”。
他说接触这个群体以来，他们这儿给过3万多流浪汉群体提供帮扶，进入客栈居住有2百多人。这些人中有各样的原因导致他们最后成为了流浪者。有精神有问题的，有残疾的，有智障的，有吸毒的，有传染病的等等。他说，深入了解他们的时候，每个人背后都有一段无法言说的悲惨经历。
也许是因为曾有过同样“流浪”（心灵层面的流浪）的感受，Z弟兄对这个群体格外有负担。在服侍这个群体中，他们也经历了很多挑战。“把一个流浪汉带回去的时候，就意味着你可能会引狼入室。”Z弟兄说，有时外出一趟，回来之后就家徒四壁了，只剩下几个流浪汉坐在那里；家用电器，凡是能卖的都被流浪汉带走了。
他们还会遇到生命的威胁。有流浪汉拿刀胁迫他们，要鸠占鹊巢。刚来这里服侍时，Z弟兄就经历过。而在他之前的好几个同工也有被吓走的。离开的同工还联系Z弟兄劝他离开，说他在这里服侍既有生命的危险，又没有属灵的意义。
虽然经历了这么多，也遇到很多艰难挑战，但Z弟兄依然想继续服侍这个群体，即便会遇到流浪汉的挑衅、攻击、爱的践踏，但Z弟兄认为出现各样问题情况都是可以理解的，慢慢引导就行，他更看重的是他们无价的生命。
·惠民福音医院
在四川有这样一间医院，从起初的8平米福音门诊开始如今的福音医院。医院的建立是继承了传教士的精神，在社会中践行主爱，通过医疗服务到有需要的人。
在与医院Q弟兄交流中，了解到医院成立以来也是面临很多挑战，经营压力尤甚。来这里看病的人都是生活并不富足的人，因此医院一直持守的宗旨就是希望来到这里的病人“医得起，医得好”。Q弟兄介绍，福音医院是一级医院，但并非他们没有资格升级。医疗政策未整改之前，这里的收费标准是三甲医院的五折。因为医疗政策整改，三甲医院收费降低，二级、一级也逐级递减。医生诊费逐级减少，很多一级医院为了留住人，都在想着如何升级。
但从一开始就是为了践行福音精神、以惠民为服务宗旨的福音医院，不会以升级来提升经济效益。“目前我们的存在就是惠民，”Q弟兄说，他们现在希望薄利多销。虽然有现实经费的艰难，需要供养职工、大批医疗器械更换等，但他们不会为此就失去了创办的初衷。
无论时代走得多远，福音从未离我们远去，透过每位跟随真理的人的生活讲述着一个又一个爱的故事，见证着光与盐的力量。
注：本文作者系广东一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
