笔者在走访一些教会时，经常听到的问题是如何吸引年轻人进入教会并参与服侍，教会如果考虑长久发展，就必须关注年轻人这个群体，不然教会可能面临后继无人的处境。但实际情况是，大多数教会尤其基层教会还是处于老人多的现状，年轻人属于少数群体甚至稀缺群体，教会的可持续性发展面临难题。
虽然现实处境可能千差万别，但教会还是需要听听那些年轻人牧养做得好的教会的建议以及年轻人的心声，在现实的处境下思考可以做什么以及怎么做。
“我们不是要问年轻人去哪里了，而是要问年轻人为何不来教会？”华东一青年团契的同工L弟兄表示，教会在考虑如何吸引牧养年轻人时，要反问这个问题，“你是能提供一场非常有恩典的敬拜，还是能针对他们现实情况给出生命的答案，或是提供丰富有趣的社交活动？”问题的中心是：“年轻人怎么能坐在那里一个小时？”
L弟兄所在的教会年轻人比例相对较高，可以达到一半以上，可能很多人已经问过他这个问题了。他也分享了他针对这个问题的思考：首先，针对年轻人的活动一定要丰富；其次，敬拜的时候，歌词要更加浅显易懂；还有证道信息，大多数教会的证道是道德层面的，你们要这样做那样做，不要论断、要诚实、要孝顺父母、要有信心，是另一层次的律法。而现在的年轻人，最讨厌道德式的说教，他们希望被接纳，得安慰，然后在他们关心的问题上得到解答。
教会需要分龄牧养，按时分粮。不同阶段的年轻人需要的信息也不一样：比如青少年面临最多的问题是学业、恋爱以及人际关系；大学阶段会更多思考人生的意义，需要更深明白福音的真理；毕业后则面临职场、婚恋、婆媳关系等等。
教会的牧养需要切中他们的需求，讲道的时候，需要把道和实际生活结合，找到切入的角度。“这个不容易，需要牧者花精力预备，在真理里面给他们答案。”
面对这个问题，成都一位牧者的建议是，要想吸引年轻人，教会同工首先需要吸纳更多年轻同工。他所在的教会，除了他本人是70后之外，其他教牧同工都是80、90后，教会信徒也是年轻人比例较高。
宁波一位牧者则提出三点建议：首先，教会要营造接纳、支持、包容年轻人的氛围，从心里不要贬低年轻人；其次要提供适合年轻人的事工，内容和形式需要激发年轻人的热情和兴趣。最后要为年轻人祷告，为教会兴起年轻同工祷告。
欣喜的是，随着一些有想法的年轻人加入教牧和服侍行列，一些教会已经有了可喜的变化。
宁波一间教会，之前每年的圣诞节礼物都是送信徒一盒蛋黄派，直到去年，青年团契的带领人决定更换礼物，花同样的价格，买一些水果，里面放上祝贺卡片以及教会的一些信息介绍。他们几个年轻人还邀请并采访路人分享他们心中的圣诞节以及对圣诞节的理解和印象，做成短视频播放。今年复活节，他们预备了复活节赞美会，在活动之前，加上了一段复活节科普视频，增加会众对复活节的认识。
另一间教会，他们的事工介绍以及家事分享已经都开始采用短视频介绍的方式。复活节期间，教会在简短的证道信息后，邀请大家观看了一个多小时的复活节舞台剧，带领大家过了一个不一样的复活节。
有的教堂开放咖啡馆和举办读书会，以此营造基督教文化，也吸引更多年轻人亲近教堂，了解认识基督教。成都一家教堂在没有礼拜的时候会举办各类音乐会，通过第三方平台免费发票，希望更多年轻人有机会来到教堂互动交流。
“信耶稣为何不能成为一种时尚呢？为何一听信耶稣就感觉传统落后？”这是皖南两个年轻牧者的思考。他们参与服侍后，为了切合年轻人和初信者的需要，在主日礼拜的设计中进行了一些改进。
首先，目前教会大多只有新编赞美诗，但对于慕道友和初信者来说，大家可能很难第一时间领会其中意境。所以Y牧师会从网上找一些比较浅显易懂的赞美诗，在主日单张中打印出来，并配上二维码，信徒可以扫码听，礼拜的开始赞美也是选取更受年轻人喜欢的敬拜风格。
礼拜开始时，与大多数教会使用的《主在圣殿中》不同，他们使用的序乐是《生命的执着》钢琴曲，在一束灯光的指引下，诗班和服侍同工在序乐中入场。选召后是唱诗，会众会一起唱《真实的敬拜者》，希望借此让大家回归礼拜初心，成为敬拜主的敬拜者，反响很好。
有的教会在散会后摆摊，办成美食一条街，所得收入用于社会服务，吸引很多年轻人打卡支持。温州一家教会，牧者克服传统阻力，把一些温州话礼拜改成部分普通话崇拜，以此吸引年轻人进教堂。有的教会建立数只敬拜团队，专门打造一个敬拜场地，希望借助敬拜和祷告，带动更多年轻人生命来到复兴。而有的教会，直到目前架子鼓都不能上讲台，这其中的一些对比和张力，值得我们深思。
