5月22日黄昏时分，笔者来到了山西临汾市洪洞县赵城镇，遇到了该镇基督教会的负责人范迎恩长老，范长老带我参观了有百年历史的赵城镇基督教堂。
赵城镇原为赵城县，现隶属于山西洪洞县，地处县域最北边，文化历史悠久。隋义宁公元617年设赵城县，1954年并入洪洞县。明代成化版《平阳府志》记载：“周穆王封造父之地，春秋时赵简子据地。”周穆王是周武王的五世孙。造父是著名的御手，与周穆王年龄相近，因参加平叛有功封地赵城，古赵城与赵姓家族有一定渊源，被尊为赵姓始祖。
赵城由于地处晋南重镇，交通便利，是南下洪洞必经之地。洪洞县内地会影响深远，1878年，戴德生牧师从太原来到洪洞，按立席子直（胜魔）为晋南教会总牧师。1893年又成立了晋工会，后又陆续在洪洞县开设普润中学、洪洞道学院的教育机构。在极为艰苦的环境中为主作见证，开荒布道传扬福音，从而也极大复兴影响了周边毗邻的赵城、霍州、汾西等地，主将得救的人不断加给他们，至今一些时间久远的教会活动点都与其有历史渊源。
我的外祖父梁文海是马牧乡登临村人，解放前与同村人刘崇俭原就读于普润中学。后考取山东藤县的华北神学院，后二人都被按立为牧师，在东北为主传道多年，后来回到家乡，我外祖父就在赵城教会服侍讲道。据现在年已九十高龄的二姨梁毓回忆，当时我外祖父在教会服侍牧养，又会行医看病，经常施医舍药，买了一些土地，雇有长工，对他们也很好，饥荒年景供应他们吃喝。后来舅父梁小卫也按立为长老，也常来这里讲道服侍。再后来为落实教会房产，教会几个热心的信徒李伟山、刘主保等也多次到临汾找我父亲，帮着整理材料，反映问题，直至后来得到落实。
原来的教会在赵城镇的古街上，与天主教对面而建。天主教是哥特式建筑，巍峨高耸外形华丽，引人注目；而基督教似乎不很显眼，很容易在繁华的闹市中擦肩而过。原先里面只是几孔窑洞，有几根很粗的柱子支撑。这是原来的印象。随行的范长老说，现在早拆了旧窑洞换了新面貌了。
进入院内，各种盛开的鲜花被绿植映衬，给小院带来勃勃生机。高大的国旗杆上五星红旗迎风飘扬，一座造型简洁大方的二层小楼出现在眼前。外墙面为灰白色，立面结构分别由方形、圆形、三角及上尖下方几个图形组成，顶部是鲜红的十字架，下面镌刻铜字“蒙恩堂”以及“神爱世人”四个大字。
教堂门前有两块石碑，分别镌刻着《圣经·哥林多前书》三章十一节的经文：“因为那已经立好根基的就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”，《哈该书》二章九节的经文“这殿后来的荣耀必大过先前荣耀，在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。”
另一块石碑刻着“1878年（清光绪四年），基督教内地会传到平阳府；1886年英国传教士戴德生（Jamesa HudsonTaylor)到山西按立席胜魔为平阳、洪洞、大宁三区牧师，设天招局（福音戒毒所），救治吸食鸦片者，影响力遍及山西、陕西、河南、河北。原赵城基督教堂为购买清末民居改造而成。当时信徒近百人。因年久无法修复，只能拆除重建新堂，信徒祈祷历时八月建成，特立碑为记。时间为二零一九年六月。”
进入教堂内部，一排排木质椅子摆放整齐。圣台装饰背景为暗红色，上面镶嵌“以马内利”，中间十字架被灯火映照，格外醒目。我们进去时正赶上几个姊妹在圣台排练扇子舞，这是为平时出工和圣诞节、复活节做节目预备。二楼为办公室、宿舍及库房。
范长老介绍说，老一辈的牧长同工们忠心敬虔的服侍，为他们树立了很好的榜样，他们有沉甸甸的责任和使命。为使百年教堂不断焕发新的生机和活力，他们同心合意兴旺福音，2019年克服困难，开始了拆除旧房建新堂的行动。当时只有十万元，结果花了110万元，献堂时还有10万欠款，但没多长时间就全部还清了，神的预备真是超过所求所想。
此后疫情开始了，他们一直没有松懈，除了组织收看市基督教两会的主日礼拜直播，还建立了读经祷告群，有一百多人参加。平时还加强探访，关心患病的、灵里软弱的以及有需要的。他们安排了祷告聚会。近期，要组织青年团契的弟兄姊妹去临汾市教会学习观摩交流。她觉得他们做得还不够，需要更加竭力为主去做，愿主与他们同在，坚立他们手作之工。
同心祝福祷告后，离开已是华灯初上，我们为百年老堂心存感恩，吟诗为记：
岁月沧桑百余年，古镇赵城神恩眷。
神仆忠心洒血泪，福音兴旺代代传。
时光流逝多变迁，时代工人使命担。
殷勤侍奉全为主，见证主名做光盐。
注：本文作者为福音时报特约撰稿人。
