讲道（Sermons），圣经常用语词。指为其讲解上帝的道，解释律法要义；《新约》时代常指传讲福音和耶稣的教训等。（《圣经百科辞典》第361页）
传道人（Preacher），传道士、牧师。在圣经里面也称作传道者，“传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话”， 又翻译为“传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话”。“传道人是召集者，聚会中的讲演者。”（《讲道资料总索引》）传道人应该专心寻求可喜悦的言语，用心竭力找出宝贵的、能让人心里欢喜领受的言语，而不是陈腔滥调的八股文，也不是品位粗俗文章，纯正忠实地传达神的话，而不是讨人欢心的花言巧语，也不是毫无根据的虚伪言词，要说可喜悦的言语。
在我们的信仰体系中，传道人扮演着至关重要的角色。他们不仅是信仰的传播者，更是信徒精神生活的指导者和引领者，更是被称为牧者。正如主耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”因此，传道人在讲道时所传达的内容，其准确性、纯正性和影响力极为关键。所以，传道人要注意什么话可以讲，什么话可以不讲。
今天我们就来分享关于后者的话题，我给归纳为“二十个个不能讲”，因为在笔者走访过的教会中，听到、看到有的传道人就是由于语言不慎，出现了问题，甚至被停职、殃及教会和同工，后果很严重。当然这只是我的一家之言，仅供参考。
一、对于信徒的生理缺陷等毛病不能讲。
我的一位至亲和我讲了这样一件事：一位传道人在讲道的时候讲到了大概这样的话，说是懒惰的人，由于是四体不勤、五谷不分就造成了肥胖，肥胖就会病……因为我这个亲属呢，他本身就比较胖，听到了这话他就感到很不爽，和我说这个传道人讲的话我不领受。
确实，我们传道人不能拿信徒的身体上的某些缺陷和不足来证实什么，更不能拿信徒生理上的一些缺陷公开讲什么“瘸子”、“瞎子”、“哑巴”等等。那么圣经和合本上有这样的话，那是100多年前翻译过来的，对残障人士带着明显的歧视和不尊重，那没有办法，但是在现实中我们的传道人就不能拿这些生理缺陷来说信徒。和合本圣经上那样写我们无法去更改，那么在讲道的时候能不能用盲人（失明的）、跛脚（肢体残障的）、听力障碍（失语、失聪）等文明用语来代替？
教会的传道人应尊重信徒，避免使用贬低或歧视性语言，并关注他们的身心健康。在传播信仰时，应以积极、包容的态度对待每个人，提供支持和帮助，在传道的时候也要注意这方面。
那些有生理缺陷或障碍的人，包括肥胖症的人、患有口吃毛病的人等，本身就痛苦，我们不能在讲道的时候还刺激他们。我们是弟兄姊妹呀，要爱他们，要用温柔的话来安慰他们，我们应该尊重和关爱那些有生理缺陷或障碍的人。作为基督徒，特别是传道人，我们更要以爱和关怀的态度对待每一个人，无论他们的身体状况如何，是不是？所以说，对于人的尊重，尤其是对残疾人的尊重要既体现在语言上，也要体现在行动上。
二、婆婆妈妈、插科打诨（所谓的见证）不能讲。
传道人讲道要有见证，没有见证的道那不是真正的道。但是讲见证并不是婆婆妈妈的讲些家长里短的琐碎事情，也不是插科打诨的讲一些笑话，好像是引起听众的共鸣，实际是有些低俗了。
有一位传道人，有的信徒对她这样评价：她讲道没有扎心的道，讲的见证都是在家里那点事儿，也没有什么新鲜事。
什么是见证？“见证(witness)原文是指目睹者在法庭上为所听、所见的事实作证。在新约中，使徒们常为耶稣的生、死和复活等事实作证。教会的见证是指公开传扬耶稣基督的福音(徒1：8)。”（严惠来编著：《简明圣经词典》第22页）我们是上帝的见证，但是这见证是神圣的，可不是家长里短、说说笑笑。
有一次我和一位弟兄在一个教会听传道人讲道的时候，会场上是挺活跃，不时传来阵阵笑声。但是这位弟兄事后和我说：他今天的讲道怎么像说相声、像演小品似的？是啊，这位传道人在讲道的时候诙谐的话说得太多了，显得不严肃了，也缺少真道的内涵。这样的讲道果效就不好了。礼拜日传道人是为主证道，这本来就是一件严肃的圣工，怎么能如同说相声、演小品呢？
幽默需要有，但是要掌握好分寸、掌握好尺度，不能过度。
三、攻击、论断、贬损其他信仰的话不能讲。
一位信主多年的信徒不去一个教会，而转向另外一个教会去了。我问他为什么？他说我不想听传道人在台上攻击、论断和贬损其他宗教的信仰，他讲道总是爱讲其他宗教的坏话，而且他也是道听途说，对其他宗教并不了解，我不爱听。
此话不无道理。作为一个基督徒、尤其是作为一个传道人应该知道这样的道理：“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”世界上的任何合理合法的宗教信仰都是在法律的框架内允许的，有的已经存在数千年了，我们在讲道中不能随意贬损、攻击和论断，尤其是当你不是十分了解这个信仰的时候，不能盲目地跟随网络跑，给人家扣帽子、打棍子、泼脏水、“黑”人家。我们可以讲我们的信仰，包括反对拜偶像，但是没有必要攻击其他宗教。这样的话不能讲。换位思考，假设还有别的宗教在不了解我们基督教信仰的前提下就攻击、论断、“黑”我们，我们会怎么想？
宽容、大度的宽容，我们要爱人如己，宽大为怀，和其他的宗教信仰保持良好的关系、彼此和睦。
四、不能讲涉及到国际有关敏感话题。
在全球化的今天，传道人在讲道时确实需要谨慎处理涉及国际敏感话题的问题，应采取谨慎、中立、教育性和和解性的方式，甚至可以避开这些话题，讲我们的道即可。要始终以促进和平、理解和爱为目标。以下是一些关于这个问题的指导原则：
1.尊重与爱：传道人的首要使命是传播爱、和平与宽恕的福音，因此在涉及国际敏感话题时，应采取一种尊重和理解的态度。应避免使用可能引起分裂或不和的语言。
2.政治中立：基督教信仰应尽量保持政治中立，避免在讲道中明确支持或反对特定的政治立场或政策，特别是在涉及到国际关系和敏感政治话题时。
3.专注于教义：讲道的主要内容应侧重于基督教的核心教义，如上帝的爱、慈悲，主耶稣基督的救恩和我们信仰的福音，而非深入探讨与宗教不直接相关的复杂国际议题。
4.促进理解与和解：在必要时讨论国际问题时，传道人可以鼓励信徒促进国际和解与理解，倡导通过对话和交流来解决冲突。
5.基于圣经的教导：任何关于国际话题的讨论都应基于圣经的教导，强调人类大家庭的共同点和相互依赖性，以及上帝对全人类的爱、主耶稣的救赎等。
6.避免煽动情绪：在处理敏感的国际问题时，应避免言辞激烈或煽动情绪，不要凭自己的血性“站队”，偏袒一方、攻击一方。这可能会导致不必要的冲突和误解。
7.教育和启迪：传道人可以将这些话题作为教育和启迪的工具，帮助信徒理解世界各地的人们面临的挑战，为和平共处祷告，从而培养同情心和团结精神。
8.祈祷与支持：在面对国际危机时，传道人可以引导信徒为受影响的人们祈祷，提供精神支持和人道主义援助。
9.跨文化理解：鼓励信徒学习和了解不同的文化和背景，以增进对国际问题的理解，减少因无知而产生的偏见；也可以和其他信仰的人友好交流，促进了解和团结。
10.寻求智慧：在讨论任何敏感话题之前，传道人应寻求智慧和指导，确保其言语能够促进和平与理解，而不是加剧冲突。
五、不能讲涉及到政治和政策的敏感问题。
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。”传道人要清楚的知道：教会与国家是分离的，即政教是分离的。传道人在讲道时应避免涉及国家政治的敏感问题，包括政策方面的话题，那不是我们应该评论和抨击的，以保持其我们信仰使命的纯粹性，促进信徒之间的团结，并避免不必要的法律和政治风险；教会和传道人的主要使命是传播福音、教导信仰和实践基督教价值观，而不是介入政治事务、政策法规等。教会和传道人应通过自己的行为树立榜样，展示如何在复杂的世界中保持信仰的纯洁和清晰。
再就是教会中的信徒可能拥有不同的政治观点，传道人应尊重这种多样性，避免在政治问题上采取立场，应通过传达爱、和平与宽恕的教义，帮助促进社会和谐，而不是加剧政治冲突。圣经中有许多教导鼓励信徒追求正义和和平，但并不直接涉及具体的政治议程或现代政治问题。
对于宗教政策也是如此，顺服遵守即可，不要妄加评论。
六、不能讲没有确凿证据的人和事儿。
我们知道：吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人，说谎言的嘴，为上主所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。对于在教会当中，包括社会方面的一些人和事、消息等是就是、不是就不是。没有确凿证据的事不要说、不要散布，更不能以讹传讹、信谣、传谣，包括人身攻击的那些东西，比如男女作风问题、贪污腐败问题等等，没有证据的事儿千万不可说出口，不要说传道人，就是普通的平信徒也不能这样。
传道人在讲道中，“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。”要勒住自己的口舌，谨言、慎言，确保所传达的信息是准确、有据可依的，并促进听众的灵性成长和团结。做到五个“确保”：一是确保信息的准确性。在讲道时，传道人应确保所传达的信息是准确无误的，避免传播未经证实的消息或谣言。二是确保依靠可靠的来源。传道人应依赖可靠的、经过验证的来源来支持他们的教导，这些来源可以是圣经、教会传统、历史文献等。三是确保客观和中立。在处理可能引起争议的话题时，传道人应尽量保持客观和中立，避免偏见或片面的陈述。四是确保尊重隐私。传道人应尊重个人隐私，避免在公共场合透露未经授权的个人信息。五是确保谨慎处理敏感话题。当涉及敏感或潜在的争议话题时，传道人应谨慎处理，避免不必要的争议和冲突。
传道人的讲话应促进信徒之间的和谐，避免煽动分歧或不和。
七、不能片面地偏重于讲纯神学和理论的道。
这方面是一些刚刚毕业不久的神学生容易犯的一个毛病。由于他们的阅历、经历和在教会服侍的诸多方面缺乏或时间短的问题，他们在讲道的时候见证少、神学多，偏重于神学理论方面的讲述。而教会不是神学院，听道的大多数都是平信徒，他们对神学理论知道的比较少，不讲神学不行，讲多了也不行，因为他们听不懂，长此已久就不爱听了。传道人要在讲道中理论结合实际、通俗易懂，将神学理论与实际生活紧密结合，“揉”进去，尽量使用生活化的例子和语言，可以使讲道更加贴近信徒的生活，平衡神学理论与实际信仰生活的应用，使讲道既深入又易于理解。从而更有效地传达神的教导。
这里要做到“六个要”：一要使用通俗易懂的语言，避免过多使用术语或复杂的神学术语，使信息更容易被平信徒理解；二要将神学概念与日常信仰和生活联系起来，展示这些理论如何应用于婚姻、家庭、工作和社交等实际情境；三要有个人见证，结合个人经历和见证，使讲道更加生动和真实，帮助信徒更好地理解和感受信息的力量；四要有故事讲述，利用故事讲解神学概念，因为故事更容易引起信众的共鸣，使抽象的理论知识更加具体和有趣；五要解答问题，鼓励信徒提问，并针对他们的疑问进行解答，这样可以确保讲道信息是他们所需要的，同时也增加了互动性；六要可以开设一些基础的神学教育课程，帮助有兴趣的信徒更深入地了解这些理论，将复杂的神学概念简化，提取核心要点，以易于消化的方式呈现。
八、不能讲心灵鸡汤而没有“道”。
讲道没有“道”，等于瞎胡闹。当今有的讲台的讲道，充其量只能算是给基督徒的“简易讲道快餐”。你肯定知道我指的是哪种讲道——由肤浅的陈腔滥调、自助格言和车尾贴口号组成的励志演说，说些“有用的废话”，而这些东西在网络比比皆是。心灵鸡汤不是神的真理和福音。我们的传道人是为主证道啊，怎么能脱离圣经讲心灵鸡汤呢？这个问题确实存在，而且值得教会和传道人深思。讲道的目的应该是通过讲道帮助信徒深化对信仰的理解，并指导他们如何在生活中实践基督教的教义，而不是“打鸡血”式的洗脑。
讲道应针对信徒在当代生活中遇到的实际问题，展示圣经如何为这些问题提供解决方案；要强调圣经的权威性，在讲道中强调圣经的权威性和中心地位，确保信徒明白圣经是他们的最高言行指南；尽量避免使用与圣经教导无直接关联的流行语和陈词滥调，这些可能会削弱信息的深度和严肃性；要为信徒提供实际应用的道，给出具体的行动建议，帮助信徒将圣经的教导应用到他们的日常生活中。
九、不能讲偏激的言论。
信仰偏执、信仰偏激是目前我们有的信徒和传道人的一个问题，对此，我们应该引起充分的注意，而是应该传达基于爱、包容和理解的信息，以促进信徒之间的和谐与团结。通过这样做，传道人不仅能够维护教会的和睦，还能为信徒提供一个健康、开放的信仰环境。
要在讲道中强调耶稣基督对世人的爱与包容，鼓励信徒对不同观点和信仰持开放态度；鼓励信徒之间以及不同宗教之间的对话与理解，而不是排斥与对立；要坚持圣经的全面教导，在讲道时，应涵盖圣经的全面教导，避免只侧重某一方面，导致狭隘的理解和判断；对于可能产生争议的话题，提供多角度的解释，帮助信徒理解不同的观点，并作出自己的判断；要谨慎处理敏感话题，在处理种族、文化、政治等敏感话题时，应谨慎并致力于促进和谐与团结；要鼓励信徒培养批判性思维，而不是盲目接受任何信息，这有助于他们更好地理解教义，并避免极端思想。
这里特别是要在爱国爱教、基督教中国化方面注意，不可在讲道中有任何反对这方面的话语，包括正确对待中国的春节、清明节、中秋季等传统节日。身为中国人，就要讲基督教中国化的道，不能偏激、偏执，那不是真信仰，只是“宗教”而已。
十、讲道不能照本宣科。
这是一个讲道的方式方法的问题，往往会出现在新加入教会传道的人。虽然确保信息的准确性和忠于圣经的原文很重要，但同样重要的是能够把讲道的信息与信仰和心理需求相结合，使讲道既有深度又有吸引力，不能呆板、不能程式化、不能只顾低头念，而不顾及信徒的感受，传道人应该了解参加聚会的信徒，包括他们的需求、问题和背景，这样讲道才能更加贴近信徒。中国的传统教育讲究有针对性，针对性地说、针对性地教，传道人的目标是帮助信徒理解并实践圣经的教导，因此，他们的讲道应该既忠实于圣经，又能激发听众的兴趣和参与，要区别不同的“羊”的需求，以一种更有意义和吸引人的方式传达神的话语。注意讲道的时候个人化传达，传道人应该用自己的话语传达信息，而不是机械地朗读，这样可以更真诚、更有感染力。
讲道不能一篇道一律“打家伙”，爱谁谁，不分对象、不分需要，就是这个了。这是一个通病，即不能分别牧养。
随着网络技术的发展，还可以借助于结合多种媒体：适当使用多媒体工具，如视频、图片或音乐，可以增强传道的果效，不妨试试看。
十一、不能带着情绪讲道。
一位教会负责人说：当你有情绪的时候，就要使自己安静下来；如果不能安静下来，那最好不要上台去讲道。传道人也是人，他们也会经历生活中的起伏和情绪变化。即使有什么生气的时候，在讲道时不能把个人情绪带到讲台上、带到讲章里，“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”，传道人确实应该尽量避免让个人情绪影响他们传达的信息，管理好自己的情绪，安静在基督里，确保讲道时保持心平气和。
可注意以下四点：1.传道人在教会服事、生活和工作中都应该学会自我管理情绪，通过祈祷、默想、反思或其他放松技巧来保持平和的心态，要学会自己的“扣”靠祷告自己来解；2.充分准备讲道内容，多阅读以下讲章的书籍，这样可以减少紧张和压力，从而降低情绪波动的可能性；3.将焦点放在服侍和传达神的信息上，而不是个人的感受或问题上，不要耿耿于怀；4.设立界限，在个人生活和教会服侍之间设立明确的界限，学会“到此为止”，避免让个人问题影响到在讲台的传道职责。
比如，当一个传道人受到环境的干扰上台讲道的时候，他们的那种情绪就会带到讲道中，甚至是“挂在”脸上，信徒们会有感觉的，“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”。
十二、讲道不能糊弄。
一位教会负责人曾经指出，有的传道人在讲道时竟然直接从网络上复制内容，一个字也不改、不加，照本宣科，结果被信众轻易识破。他不解地问，教会拥有丰富的书籍资源，为何不从中汲取灵感，而是选择在网络上抄袭？你哪管抄书也比在网络抄袭要好啊，这难道不是对信众的糊弄吗？
确实，这种行为不仅仅是对信众的糊弄，更是对自己的糊弄，甚至是对上帝的糊弄，也是一种懒惰和不负责任的表现。作为传道人，他们肩负着传递真理、引导信徒的重任。他们的每一次讲道，都应该是经过深思熟虑、精心准备的。因为每一个字、每一句话，都可能成为信徒们心中的灯塔，指引他们在黑暗中前行。
当传道人选择复制粘贴时，他们实际上是在放弃自己的思考和感悟，特别是在AI技术普遍流行的当下。他们放弃了与上帝对话的机会，选择和AI对话、在网络抄袭，也放弃了与信众心灵沟通的可能。这样的讲道，缺乏生命力和感染力，无法真正触动人心。更为严重的是，这种行为还可能对整个教会的信誉造成损害。当信众发现传道人讲道的内容竟然是抄袭而来，他们可能会对教会的真诚产生怀疑，甚至动摇自己的信仰。这对于一个教会来说，无疑是一种巨大的打击。
因此，传道人在讲道时必须保持真诚和敬畏之心，应该深入研读圣经和相关书籍，结合自己的理解和感悟，为信众们带来真正有深度、有温度、“扎心”的讲道。只有这样，才能真正赢得弟兄姊妹的信任和尊重，也才能更好地履行自己的职责和使命。
同时，教会也应该加强对传道人的培训、考查和监督，给他们充分的时间预备讲章、充分的时间“充电”，确保他们具备足够的素质和能力来承担这一重要角色。通过建立健全的制度和机制，防止类似抄袭事件的发生，维护教会的纯洁和尊严。
好，我们今天这个话题就暂时告一段落，愿赐平安的主随时随处亲自赐给我们平安！
（本文作者为福音时报特约撰稿人，未完待续，请继续关注。）
