从在牧师家里聚会的十几人开始，十多年时间里，Y教会发展成有三四百人聚会的城市中型教会。三年疫情期间，教会采用线上线下不同方式礼拜，一次没有间断，经济上也没有陷入艰难。恢复聚会之后，有老信徒返乡，也有新前来的务工人员加入，聚会人数没有太大变化。
一间在十多年间快速发展的教会，一间安然度过三年疫情的教会，值得学习的地方有很多，不过Y教会最突出的特点是主任牧师以结合现实需求的思考为指导，教会方方面面的工作都以此为中心开展。
“教会要抓住社会发展趋势，思考怎么回应这个时代的问题，”A牧师说，“不是这个时代不需要福音，而是要思考怎么讲福音。”教会要关切社会群体的需要，用真理回应他们关心的问题。A牧师找到的突破点是婚姻关系，他认为中国改革开放四十多年来，社会最大的问题是婚姻问题。亲子关系问题以及当下年轻人的婚育观都是婚姻问题的延续，父母没有做好婚姻榜样，子女很难期待美好的婚姻关系。“我们常说教育要从娃娃抓起，其实不是从娃娃抓起，而是要从教育父母抓起，不能继续做传统的中国式父母。”
确定方向之后，教会将夫妻团契作为重点事工推进。牧师和师母一同在教会服侍，他们的婚姻首先给教会信徒树立了榜样。在事工开展上，夫妻团契内部分小组，每周小组内有聚会，每两周在教会有一次家庭礼拜，方便不同小组间的家庭互相交流了解。此外，一年还有固定次数的密集型课程或活动，有针对家庭的，也有单独针对弟兄和姐妹的。
通过展开夫妻团契，教会吸引了不少家庭加入。逐渐地，信徒中家庭占大多数，年龄结构健康，以中年人为主，青年和老年次之。家庭成为教会的中坚力量，从中成长出一批核心同工。教会依靠义工开展各项事工，义工占信徒人数的三分之一，而义工当中90%以上是夫妻。
在夫妻团契事工开展上，A牧师一直保持学习，给现有的家庭提供更好的辅导，也创造条件吸引更多新家庭加入。疫情期间，由于出行受限，多人聚集难以开展，教会在夫妻团契内引进新的婚姻课程和学习方式。简单来讲，是从教会核心同工开始逐级推广，已经完成课程学习的两个家庭带领一个新家庭进行学习，课程滚动式进行，每一课都是新的，进行到一半的时候，可以加入第二个新家庭，学完的家庭可以留下做组员，也可以和其他学完课程的家庭组队带领新家庭，建立新的小组，如此持续进行。课程前期两个家庭带领一个家庭，是四个人影响两个人，可以有效避免在带领过程中反被影响，等课程进行到一半，新家庭的观念被建造、更新，再加入第二个家庭，相当于六个人影响两个人，课程内容可以有效传达。
这种形式的课程学习最大的优点是形式灵活，时间容易协调，六个人约好时间就可以学习。同时，二对一的学习可以给被辅导家庭提供定制化的关怀，细致地了解他们的情况，辅导者和被辅导者之间建立起亲密的关系。教会真正拥有的是持续的关系，在层层推广开的辅导与被辅导中，整间教会被密密的关系网编织起来，信徒之间彼此建造生命，也增强信徒对教会的归属感。此外，一些通过学习婚姻关系得到改善的家庭，有很大的热心推荐自己身边不信仰的家庭参加学习，课程不只在教会中推广，也起到向不信者传福音的作用。
当然，在一个教会能蓬勃发展起来的事工不一定适合另一个教会，每个教会都有自己独特的文化和土壤。这种模式的学习自然会引发教会领袖关于可能带来的教会分裂的担忧。谈到这个话题，A牧师微微一笑，说“教堂最大的优点是齐心，氛围好，大家都想着怎么发展教会”。话说起来轻松，但A牧师并不是没有经历过教会纷争，教会有如今的局面离不开教会长久以来的文化建造以及相应的管理体系。
虽然教会的夫妻团契一派欣欣向荣的发展景象，A牧师却不是盲目乐观。他深切感受到在整体大环境下教会的衰落，如今人们的压力太大，面临的诱惑也太多，教会对婚姻问题的回应只能讲给渴望改变的人，先影响这部分人。他关心时代变化，坦然接受教会面临的处境，在自己力所能及的范围内做好该做的事。“教会衰落趋势不可逆，人没有办法，只能尽力做能做的，改变的能力在神那里。”
