神的仆人在信徒中是个特殊存在的群体，他们既是神的儿女，也是信徒的牧者。既然是牧者，那肯定在信徒中间有着非常的影响力。可以说，在一些信徒的心目中除了耶稣及真理，其次可能就是他们的牧者了。
前段时间，有位中年牧者在一间教会服侍了大约五年之后，被调入到另外一间教会服侍。按理来说，在他们那个地区算为常事，属于两会调动。
所谓日久生情，难舍难分；若是加上牧者在一间教会中做出了实际成绩的话，那就更加难舍难分了。这间教会就是如此，当得知在他们教会服侍五年之久的牧者被调往他处时，很多信徒舍不得，一些信徒感到手足无措，甚至影响了聚会。
事实上，那位牧者也配得上信徒的舍不得，为什么呢？因为一间看起来死气沉沉的教会在他的带动下，确实发生了很多方面的变化。比如虽然这间教会的老年人多，但也不是没有年轻人，只是年轻人由于没有聚会及发挥的舞台，导致年轻人显得死气沉沉，只是聚会的信徒，并无其他热心表现。
那位牧者来了之后，发现了此等问题，便想办法带动年轻人，比如加强对年轻人的关怀与探访，为年轻人举办适合于他们的周间聚会与活动，如青年人团契、特会等。在那位牧者的带动下，很多年轻人换发了活力，不仅看得见他们聚会，也看得见他们服侍，使教会的服侍结构更为合理。
此外，那位牧者到了之后，加强各年龄段信徒的探访，不仅探访年老人、年轻人，也探访那些信主时间长、但很少来聚会的信徒。在牧者的带动下，他们重拾信心，满怀希望，愿意到教会看看具体的变化。
以此为契机，牧者便开办了各种聚会，满足不同信徒的需要。值得一提的是慕道班，慕道班专门针对的是慕道友，以及准备受洗的信徒，自从开办慕道班之后，取得了良好的效果，参加培训的信徒以及受洗的信徒连年增加，这不仅触发教会质量上得以显著增长，也进一步增强了教会活力。
其实，那位牧者所做的不仅仅只有这些，提到的只是其中一部分，更多的没有提出来。信徒的眼睛是雪亮的，牧者做了什么，没有做什么，表现的是好还是坏，其实信徒看得清清楚楚。对于无私奉献的牧者，信徒自然是满眼的爱戴。
那位牧者就是如此，虽然在那间教会服侍时间不算长，但带来的变化还是非常显著，不管是硬件建设上，还是信徒的灵命增长上，以及教会的发展上，都带来了显著的变化。也正是因此，当信徒得知牧者要调离的时候，自然是万分不舍；如今要走了，自然是失去了一位良师益友。
显而易见，这位牧者值得很多牧者学习，虽然人世间的牧者千千万万，但能够用心服侍，做出成绩，得到信徒称赞与爱戴的牧者还是少数。因此，很多的牧者应当向其看其，学习无私奉献的心，努力追求成为一个更像耶稣的服侍者。
只是，我们在信徒的难舍难分之中，也发现了一个问题，什么问题呢？就是有些信徒难舍难分竟然到了影响信仰生活，甚至分不开的地方；仿佛一旦离开，教会就不再是教会似的。显然，此种情绪与认知是多余的；若不及时矫正，也会带来重重问题，为什么呢？
很简单的一个道理，就是学生不能大过老师，仆人不能大过主人，人世间的的确确有非常优秀的牧者，但不管再怎么优秀，都有一个限度，那就是他们都是神的仆人，都是神的儿女，都是在神所建立的教会中服侍。
这个点不能缺失，信徒可以爱戴牧者，可以继承其精神等，但一定要注意我们信的是耶稣，而不是神仆，神仆走了，但耶稣在。为了有更好的区别，我们可以记住以下三点。哪三点呢？
一个是信仰的对象是上帝而不是神仆。有些信徒虽然脱离了偶像，但也容易犯一个错误，那就是常会尊敬某一个人高过神，常会把信仰的焦点放在人身上，而不是神身上；显然，此种做法很危险，需要矫正。
二个标准是真理而不尽是别人的话。一些信徒常常会把某些人，比如某些牧者的话挂在嘴边，会把别人的话当成说话行事的依据。显然，这并不合适，因为基督徒有确定的真理，那就是神的话，而不是别人的话，人的话不能大过真理。
三个榜样是耶稣而不是指望别人。一些信心与行为好的牧者，值得人学习，但也要有一个限度。之所以有个限度，原因来自于人无完全人，而且每个人走的路皆不一样，所以人最好的榜样应该是耶稣，可以放心的去效法祂而不是他人。
