主日崇拜甚至是一些周间的聚会，里面不可少的内容之一，就是讲道；而且，讲道不仅不可少，更是整场聚会的核心、重中之重，肢体们也是非常看重。因此，很多肢体常常把去教会聚会称之为“去礼拜堂听道”。
虽然讲道在一场聚会中极其重要，但有时候人们在实际的信仰生活中并不能很好体现出对讲道的重视，而是给人一种比较随意、甚至轻蔑的感觉。这点在讲道者身上可以体现出来。当然，这不说讲道者轻视所讲的道、也不是说讲道者轻视上帝，而是说讲道者所讲的往往会脱离于圣经，讲其他的东西。
比如，有一位讲道者在讲道的时候，往往都是读了一段经文，报了一个题目之后，就开始脱离于经文，讲其他的一些内容。那都是在讲些什么内容呢？有讲见证、有讲肢体之间发生的一些事情；也有讲当下热门、备受关注及讨论的问题，如夫妻感情不合、出轨、小三、小四等。
至于经文以及讲道时所诵读的经文，只有在讲道开始常规读经的时候会提到，至于往后的讲道时间里面，一般都不会再提及开始读到的经文；即便是中间偶尔会提及其他的一些经文，但那也只是随口而提或者是为了证明自己的观点。
虽然说这位传道人所讲的道不存在散播谣言纷争，不是属于那种喜欢在台上论断人的人；也不存在乱讲道理，不是属于那种乱解释圣经、甚至是传播极端信息的人。此外，从效果讲，这位传道人的取题够严谨；讲道时能够带动气氛，时常会引起一些信徒的共鸣及大笑。
但不管怎么说，还是缺少了重要的一点，那就是信徒无法从他的讲道中学习到圣经知识，无法汲取来自于神话语的养分，比如一场道下来但信徒却不知道所讲的经文为何意、有什么样的教训；以及讲道经文与现实教会、生活有什么样的关联，会给信徒带来什么样的挑战与应用等。
反正“心灵鸡汤”很多，但来自于圣经的道理以及解释和从中而来的应用则少的可怜。这种讲法虽然能够吸引一些信徒，但也引起很多信徒的不满，他们之所以不满，也多是反感在台上尽讲一些生活中的琐事，甚至把小三、出轨的事拿出来讲；这类事若是讲的少，可能没什么，但若多必会引起反感甚至是怀疑。
一旦一个传道人的讲道引起了信徒的不满、甚至是反感，那么就危险了，轻则失去了信徒的尊重，被人议论纷纷；重则会引起大家反思，到底还需不需要那样的传道人及其传讲的道理。那位传道人后来的结局就是如此，因为一件与讲道关联不太大的事，被一些信徒同工抛弃，被迫调往他处。
这起事件值得引起传道人的反思，其中一个重点就是传道人在讲道的时候，到底该讲什么样的道？经上说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2:15）使徒保罗对提摩太的教导，也恰好给我们指明了一个方向，什么方向呢？
那就是传道者要想成为一名无愧的工人，一是要尽心竭力的服侍；当然，这必定也包括尽心竭力的把神的话向信徒讲清楚。二是要按着正意分解真理的道。这个“分解”当然是分解神的真理，就是要向信徒传达解释神的真理，作为传道人有义务、有责任把向信徒传讲的真理解释清楚。
至于那些与真理和分解真理无关的一些，如见证、例子，甚至男女之间的感情纠纷等，不是不可以讲，而是要把这些东西放在一个正确的位置上，千万不要颠倒了。应该放在什么样的位置呢？我想至少要注意三点：
一是要知道所有的一些如见证、例子等都是为了真理服务，都是为了辅助真理，都是为了使信徒更加明白真理，而不是真理为了他们服务。
二是要知道见证、例子等可以讲，但不宜太多，不宜占用大量的时间，不能大部分的时间都在讲例子、讲见证，却不讲真理。
三是要知道虽然例子、见证等可以讲，而且讲的恰到好处的话，可以生动形象的表达真理，为真理服务。但一些涉及到是是非非、争论不休、男女之间混乱关系等事，还是不提或者是少提为妙，因为若把握不好可能会影响圣台的威严。
讲道也是一门艺术，把控的好，使听的人大得益处，荣神益人。若把控的不好，不仅无法荣神益人，甚至可能让人受损。因此，对于传道人来说，有一个重要的责任与义务，那就是要不断的思考如何才能把神的道讲好、讲清楚。
而讲好神道的一个重要途径，就是要把心思力气放在研究圣经上、放在如何把知道的圣经知识有效传达给信徒上，以及把心思放在如何与神与人建立讲好的关系上。这些都是讲道的重中之重，唯有“按着正意分解真理的道”才能够真正得到神的喜悦与人的认可，其他的仅仅是锦上添花，而不是根本。
