耶稣是一位至善至美、全知全能的神，在祂没有罪恶，尽都是圣洁；同时，祂也不允许一丁点罪恶的发生，视恶如仇。然而，有一件事可能会令很多人想不通，那就是谁又曾想到耶稣会选召犹大作为十二门徒中的一员呢？

犹大是什么样的人，已经众所周知，不仅基督徒知道，就连教外的人都知道犹大乃是一位卖主卖友的人。可以确定的是，犹大并不是一个初犯，也不是一个无知的犯罪者，他乃是一个在耶稣及门徒中间的惯犯，且越犯越大。

如此的一个人，主耶稣为什么会选召祂为门徒呢？又为什么会带在自己的身边呢？我想这是很多人不解的地方，需要合理的答案。至于主耶稣为什么会选召如犹大一样的人为门徒的问题，我想可以先从两个否定的层面的来回答。

一个是，并非主耶稣不知道犹大是什么样的人，显而易见，主耶稣肯定知道犹大是什么样的人，因为主耶稣乃是全知全能的神，别说一个犹大，即便是千万个犹大在耶稣的面前也无法隐藏。

二个是，并非主耶稣在鼓励或纵容犹大犯罪，事实上，我们没有发现任何鼓励与纵容的成分，更多的乃是提醒与劝勉。可见，犹大犯罪来自于他自由意志的选择，与主耶稣无关，与在一起的那些门徒无关，乃是他自己心存侥幸，又贪得无厌。

既不是不知道犹大是个犯罪的人，也不是在纵容与鼓励犹大犯罪，那主耶稣为何又偏偏选召他并把他留在身边呢？我想之所以把犹大这样的人留在身边，乃是体现了主耶稣无限的爱，祂希望拯救人，给人悔改的机会，而不是直接去定人的罪。

从此点来看，我们也就可以理解主耶稣为什么还没有二次降临，祂之所以没有速速的降临，其实不就是要给人更多悔改的机会与时间吗？因为若是主耶稣降临的话，那就是审判的时间了，那个时候对没有悔改的人而言，不再有机会，乃是要面临着审判与刑罚。

在圣经中有一个关于麦子与稗子的故事。这个故事由主耶稣亲自所讲，按照仆人的意思来说，既然田地里长出了稗子，是无用的植物，那肯定要把它们拔出来扔了，免得挤占了麦子的生长空间，使麦子无法生长。

但，田地的主人却并没有如此，乃是允许稗子同麦子一起生长，只有在收割的时候才分别出来。为什么如此呢？我们不要从农业本身的角度去思考，乃要从主耶稣的角度去思考问题，祂之所以要留下“稗子”自有其属灵层面的原因。

原因在哪？原因就在于一些看似如同稗子一样的坏人，也可能会经过一段时间的改造之后变得好起来，有一天可能会转变成如同麦子一样的好人。而若是一旦见到稗子就予以拔起来的话，那他们连转变的机会也没有。显然，主耶稣并不希望如此，因为祂来的目的是拯救人，校正人的行走路线，而不是直接就审判人。

仔细想想，其实我们身边也不乏有很多由稗子变为麦子的人。这些人有的丢弃罪恶选择与真理站在一块；有的人迷途知返，回头是岸，重新做人。这些身边的例子，无不在告知我们一个事实，那就是人会变，一些人会由一个如稗子的人变为一个如麦子的人。

更何况，我们所信的上帝无所不能，即便是一个人很坏，其实在圣灵的面前也不算个事，若是上帝要拣选，那么就是轻而易举的事；如同当时的扫罗一样，逼迫上帝、逼迫信上帝的人，无所不用其极，连他自己都认为是个罪中的罪魁，但还是被上帝拣选了；而且，更是转变为上帝的使徒，更名为保罗。

因此，我们作为基督徒的应该学习耶稣，应当学像耶稣一样给人一个忏悔、改过自新的机会，而不是一棒子就给人打死、定型。比如向人传福音的时候，不要以为一个人屡传不信，就给人家冠以必下“地狱”的帽子，其实真的不一定，因为上帝拣选人也有时间，到了时间该信的人必定会信，所以我们只管传福音就是。

与人交往的时候也是如此。人与人之间靠的是诚信，有诚信的人，必定会取得人的信任。但，我们也应当知道一件事，那就是人也有软弱的时候，说话做事无法达到十全十美。所以，我们还是要宽以待人、严以律己，千万不要一棒子就把人打死，千万不要因为一件事的不对就与人绝交，认为人一无是处，全是罪。

在教会中待人也是如此。虽然教会是分别为圣的群体，信徒洁身自爱，传道人更是如此；但久了之后，就会发现即便是传道人也有偶然体现出“稗子”的时候，这个时候该怎么办呢？显然，也不能一棒子就给人打死。

其实还是要给人一个机会，而不是因为一件事就给予人定型，把人定型为犹大似的人物。其实不然，因为犹大是屡次犯罪，明知故犯，且不知悔改，与此类型的人远离乃为正确；但很多的属灵人犯罪，属于偶然性的，且有悔改，能以痛改前非。对于这样人，我们不应当一棒子打死，而是要学耶稣心存宽容，给人一个机会。