“神爱世人”，作为基督徒，我们要爱神、爱教会、爱弟兄姊妹、爱国爱教、荣神益人，因为基督的爱是普世的爱，不是单一的、单向的爱。这其中也包括爱我们的家人：父母、长辈、丈夫、妻子、孩子等，做到家庭和睦、喜乐平安。一个基督徒如果只是有外在的爱（爱“外人”），而不爱自己的家人，那不是完全的爱，也不是真正的爱，所以我认为：我们基督徒要爱家人、做到家庭和睦。

在我们信仰的教义中，爱被看作是最高的美德，是信徒生活的核心。新约约翰一书4章20—21节中说：“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。” 神就是爱，这爱必须有对象。神的爱的独特对象，就是重生进入神家的一群人，就是祂所造的人。若要与神相交，我们就必须爱衪所爱的人。爱神的实行，应从爱弟兄开始；爱弟兄就是爱神的最实际的学习和操练。爱神的心要透过爱弟兄的具体行动表现出来。爱弟兄，应当从身边看得见的弟兄爱起；许多人不爱身边看得见的弟兄，却爱那些远处从未见过面的弟兄；当然也包括爱自己的家人、亲人和身边的人；爱我们所喜悦的人，也包括我们所不喜欢的人；爱喜欢的人容易，而爱不喜欢的人是难的。

之所以今天要分享这个题目，就是因为我们有的弟兄姊妹爱“外人”，而不爱家人，将家人的关爱视为理所当然，甚至在家里或者周围谁和他们亲、谁对他们好，他们就不爱谁，爱他们的人成了他们的“出气筒”、发泄的对象。

我曾经去过一个在教会很有爱心的同工家里。他家有一个80多岁的老母亲，也是信徒。可是令我失望的是，他在家里和老母亲说话的态度非常的蛮横无理。而他的老母亲则是默默无声，任其发火。没想到这样一个在教会里有爱的人，居然在家里和在教会判若两人，跟自己的亲生母亲、也是信徒，能这样，这怎么行呢？

万事皆有因。世上没有意外的事。任何事情都是依祂的计划而行，都是从起初已设定的了。“从起初就看见末后”的神为一切定了目的，婚姻家庭也是如此。所以既要爱神，也要爱家、爱家人，家和万事兴就是这个道理。我们讲爱，爱是从神来的──由神而生，爱在神的生命里面；由相爱可以认识神，因为神爱我们，这爱已经显明了；爱里没有惧怕──可以在审判的日子坦然无惧，爱里应该没有厚此薄彼，因为爱神的也当爱弟兄、包括爱家人。如果不爱他所看见的弟兄，不爱家人，就不能爱没有看见的神，也是违背“神爱世人”的教规教义的，就是违背信仰的。

我们基督教关于爱的教义是对神的爱与对他人的爱是不可分割的。基督徒的爱应当是全方位的，它不仅包括对外在世界的爱，如爱教会、爱弟兄姊妹、爱国爱教，也包括对家人——那些最亲近我们的人的爱。“ 当孝敬父母，又当爱人如己。”孝敬父母就是爱家人，是吧？家庭是爱的摇篮，也是奉神的旨意建立的，是实践和体现爱的最初场所，所以爱神也要爱家人，更不要说有的家庭成员本身就是基督徒了。

主耶稣基督爱祂的母亲。在即将被钉于十字架的时候，没有忘记祂的母亲马利亚，祂又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。那门徒就是约翰，从此他负起照顾马利亚生活起居的责任。主借着十字架的死，促成了祂母亲和祂所爱门徒的崭新关系，这表明祂的死分赐神圣生命给在十字架下仰望的人们，使他们（即信祂的人）在生命里联结为一。有人误认为主耶稣说“谁是我的母亲，谁是我的弟兄？”是轻慢祂的肉身母亲，在言词上对她似乎不敬，因此认为祂事亲不孝。但这是不认识圣经之人的看法。事实上，祂从小就顺从双亲：“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。”（路加福音2章51节）及至长大，据说因祂的父亲早逝，祂既身为长子，便接续父亲的职业，躬亲作木匠，照顾母亲和弟妹们的生活所需，直到祂年满三十岁才出来传道，是吧？当然，在祂周游四方、公开传道的三年半期间，无法兼顾服事母亲的责任，可能托请弟弟们(雅各、约西等)承担。而祂在临终时，为祂身后母亲的生活作了妥善的安排，祂的孝心在此表露无遗。主耶稣在十字架苦刑之中，却没有忘记祂的母亲，而将她托付给祂最爱的那门徒，就是约翰。这给我们看见，主是何等完全。祂一面向父全然尽忠，一面向肉身的母亲尽孝，祂真是神人两全其美的一位救主！

现代社会的快节奏和高压力常常让人感到疲惫不堪。有些人可能在外界遇到困难或挑战时，选择在家庭这一相对安全的环境中释放压力，将负面情绪转嫁到家人身上。这种行为，不是正确的应对方式。

我们知道，马可福音的作者是马可。马可是他的拉丁名字，希伯来名则叫约翰（参见使徒行传12章12节）。他的家就是一个有属灵爱心的家。据信他的家相当富有，楼房非常宽敞，被主选用来作为祂和门徒吃逾越节筵席的场所；又在主复活升天以后，一百二十名门徒聚集在那楼房里祷告，一般都称那楼房为“马可楼”。这应该是一个充满爱的、温馨的家。这样的家庭与爱应该是紧密相连的。

主耶稣教导信徒要爱家人。在马太福音中，耶稣强调了家庭的重要性，并且提醒信徒要平衡家庭与侍奉的关系。基督徒的热心和爱主的心不应当只表现在教堂里或教会事工上，而应该在生活中见证基督，并在家庭中荣耀基督。此外，保罗在提摩太前书中说：“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”这也提醒参与教会服侍的人，家庭是不可忽略的服侍工场。

一个蒙神悦纳的信徒应该是爱家人的，在家庭里是和睦同居的。一个不爱家人的人，怎么能够是真正的爱世人呢？那不是假象吗？爱家人，对基督徒而言，不仅是履行家庭责任的体现，也是信仰生活的重要组成部分。圣经教导我们要尊敬父母，这是十诫之一，体现了对家庭关系的重视。同时，丈夫和妻子之间的爱，应当是无条件的，正如基督对教会的爱一样，这种爱应当是牺牲的、奉献的。对孩子的爱，则应当是教导他们走正直的道路，引导他们认识神，这是对下一代信仰传承的爱。

在实际生活中，爱家人意味着在日常的点点滴滴中体现关怀与支持，包括情感上的陪伴、物质上的供养、精神上的鼓励，以及在信仰上的引导。它要求基督徒在面对家庭矛盾和挑战时，能够以基督的心为心，展现出宽容、理解和牺牲的精神，努力营造一个充满爱、和平与喜乐的家庭环境。

一位年轻的传道人，他出差每天都要通过网络与家人视频，彼此问候、报平安；他还会为自己的妻子、孩子买点当地的土特产，包括灵修书籍、儿童读物等，你会感觉到他对家人的爱和关心。

作为基督徒，我们被呼召去爱，这爱应当是全面的，不仅对外，也对内，不仅对“外人”，也对家人。这种爱是基督徒信仰生活的真实反映，是我们在世间活出基督形象的方式之一。通过爱家人，我们不仅在实践神的旨意，也在向世界见证基督教信仰的美好与力量。

我亲爱的弟兄啊！我们务必竭力认识上帝在基督里的恩惠，主耶稣已经在十字架上用自己的宝血涂抹我们一切的罪孽，祂一生的完美已成为洁白的义袍披在我们身上。现在我们已经被接纳为天父的孩子，不再需要倚靠自己的行为来建立自我身分，可以安息在恩慈的主怀中，诚恳地承认自己的软弱和无助，天父会亲自安慰我们，擦去我们一切的眼泪，加添我们力量，使我们勇敢地用仁爱的心面对一切、对待家人，把主的慈爱、救恩传递给离我们最近的家人。

关于爱这个词，在圣经里面出现了800多处，这方面的圣言、圣训很多，老弟兄不赘述。我只想说：我们的爱应该是全备的、完整的，不是偏颇的、不是单一的。比如说要爱丈夫和妻子及儿女，他们也是我们重要的服事对象之一，也是一个有上帝形象样式的人，要与我们一起经营以福音为中心的生活。即使他们没有信主，也不要紧，我们要以自己的言行来彰显神的荣耀，来影响他们、来转化他们，要有自信：他们早晚要归向基督的。我们要遵守圣经里的教导，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”要温柔、要用心、要体贴、要有耐心，因为他们是神赐给我们的，之所以能够成为一家人那是恩典，是神的美意，我们怎么能够视而不见，做“窝里斗” “压里圈儿”的事情来呢？

我遇到过这样一个人：他结婚10多年，作为一个男人，他很少往家里交钱，他的钱哪去了呢？用在了其他人的身上，包括慈善、救济、奉献等等。这样一个不爱家的人，在外人看似挺有爱心，但是不赡养父母、不抚养孩子，对家人不尽职尽责，怎么能够是一个合格的信徒呢？就是一个不信主的人，这也是不行的。

一位牧师写到：“我要停止作白日梦，亲手劳力做正经事。但要避免过度加班，也不把工作引起的情绪带回家。我还要有智能地使用金钱，要教导孩子奉献，并关怀朋友的需要。”这才是一个信徒、作为一个家庭成员应有的品行和素质。那“墙里开花墙外红”的人，看似挺和善、挺有爱心而不爱家人的人，实则是违背信仰、违背道德的，不是荣耀神，也不是真信徒。

爱家人、爱亲人，不仅仅是在物质、金钱等方面，还要在灵性上供应他们的需要。以悔改、倚靠神为人生目标，信徒在家庭的悔改会带领家人悔改；反之，信徒在家的蛮横、心硬会带来家人伤害和伪善。要建立家庭祭坛，仔细倾听家人、听孩子说些什么，不可任意对他们发怒气，不可不公义地对待他们、不可把自己的不愉快情绪对家人“发邪火”。做错了就诚挚向他们道歉，一同祷告求神的饶恕和怜悯。

多年前听到一位市基督教两会主席讲这样一件事情：一位退休的老姊妹每天都要都到教会或者到小组去参加活动，家里就不管了。她的丈夫无奈之下找到了教会和这位领导说，你们的信徒是怎么回事？爱教会、爱别人，家里就不爱了。不管家、不做饭、不打扫卫生，连饭碗都不刷，这怎么行啊？

这虽然是个别的，但是这种现象确实存在。这是一直偏执的信仰，是没有真爱的“爱”，不仅不讨神的悦纳，也不讨人，包括周围人的喜悦，会引起不信主人的非议，是给信仰抹黑。

“便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在　神面前是可悦纳的。”爱是基督教信仰中的核心概念之一，它体现在对神、教会、信徒之间的相互关爱，以及对家人的关怀和责任上。一个不爱家人、不知道报答亲恩的信徒，没有责任心，不孝敬父母、不尊重长辈、不爱丈夫、妻子、不爱子女后裔的人“不知其可也”。好像有的信徒，家里邋邋遢遢、屋里屋外都不干净，却跑到教堂去打扫卫生，看似挺有爱心，家里不清洁，你还何以清扫教堂呢？“一屋不扫何以扫天下”？这样，不觉得心中有愧吗？“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”

亲爱的弟兄姊妹，在基督教信仰中，爱被视为最重要的美德之一。耶稣明确教导我们，“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”这表明，爱是基督徒生活的核心。

爱家人是这种爱的自然延伸，也是家庭作为社会的细胞里必须有的爱。不是说爱家、爱家人就忽视了爱主、爱教。而正是爱主、爱教才必须爱家、爱家人。试想：一个信徒、一个传道人因为家庭问题造成“后院起火”那会是什么情形？“荣神益人”啊，既荣耀神，又要有益于人，是吧？我们不能忽视对家人的爱。爱，应该首先从家庭开始，而不是信主就不要家了，把家搞得支离破碎，不是那样的。家庭是社会的基本单位，也是我们学习爱的第一个场所。家庭不稳何以稳社会？家庭因为缺失爱何以完全“神爱世人”？在家庭中，我们可以学习到如何关心、理解和支持他人。这些经验为我们提供了与他人建立深厚关系的基础，也可以使我们在有爱的气氛中喜乐和睦。

约翰福音中显示主耶稣通过拉撒路复活的神迹，展现了对一个家庭的爱，这家庭中的成员包括马大、马利亚和拉撒路。耶稣的爱不仅体现在对个人的关怀上，也体现在对家庭整体的关爱上。

“家和万事兴”。我们有多少在教会服侍的传道人、义工，都是因为有家庭的爱、有家里人的支持才能没有后顾之忧的为主做工。当我们爱家人时，我们不仅在实践神的旨意，也在向世界展示基督教信仰的美好与力量。我们的家庭成为我们信仰的见证，通过我们的行为，人们可以看到基督徒的生活态度和价值观，这也是一种真实的传福音。

在基督教教义中，爱是建立在感情基础之上的道德行为，家庭作为最基本的情感单位，自然成为爱的首要对象。一个充满爱的家庭，是神所喜悦的，它不仅是肉体上的庇护所，更是心灵的慰藉之地。在家中，我们学习如何去爱，如何在爱中成长。爱家人不仅是情感的表达，也是基督教道德规范的一部分，体现了责任和义务。爱家人也是一种对内的实践。这意味着我们要在自己的内心培养爱，使之成为一种习惯和态度。这样，无论我们身处何地，都可以将这种爱带给他人。

当然，我们今天在这里说爱家人、家庭和睦，不是只管顾自己的家。如果信徒爱家人过于爱祂，那么他们不配作祂的门徒。这表明，虽然爱家人是重要的，但对耶稣的爱应当是信徒生命中的首要之事。我们要善于处理好爱神和爱家人的主次关系，对祂的爱应当是信徒生命中的首要之事，这点我们应该是明确的。

“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。”亲爱的弟兄姊妹，大家都知道家是温馨的港湾。这温馨可是来自神的爱，是彼此相爱的；这港湾可是神所赏赐和建造的。一个没有爱家的爱，是不完全、残缺的爱。让我们铭记，爱的旅程从家开始。在家中培养的爱，是向外传递爱的基石。正如一首诗中所言：“家是爱的起点，也是爱的归宿。”让我们从爱家人做起，让这爱成为我们与他人交往的桥梁，成为我们信仰生活中的亮光，见证神的爱在人间的真实存在。所以最后我们还是要说，爱神也要爱家、爱家人，爱人从爱家、爱家人开始延伸，简言之：家庭和睦，才能荣神益人。

我们虔诚爱我们的神，
       在晨光中，向祂祈祷与感恩。
       祂的慈爱，如日初升，
       照亮我们，引领我们前行。 

我们也要珍惜和爱家人，
       在生活的每一个瞬间。
       家，是爱的港湾，
       我们要建好家庭的祭坛。 

耶稣基督救恩降临，
       祂的爱，祂是永生的真神。
       在爱中成长，在爱中见证，
       要彼此相爱做好子民。 

爱神、爱人、爱家人，
       这爱，是信仰的根基，是生命的灯塔。
       和睦同居，万事皆兴，
       这爱，是真正的爱。 

让我们手牵手，心连心，
       在神的爱里，成为一家人。
       无论风雨，无论艰难，
       和睦同居胜似精金。

（本文作者为福音时报特约撰稿人）