“你们不可照他们那样侍奉耶和华你们的上帝。”（又译为：“不可模仿原先住民的崇拜方式来敬拜上主——你们的上帝。”）

这是在我们的信仰里面实际存在的一个现实的现象和问题，即：把拜偶像的方式、方法和理念带到我们的信仰当中，形成一种明显的或隐性的拜偶像，其最大的危害就是：貌似虔诚地信主，实则在悖逆我们的信仰，在信主中“掺杂使假”，成为假信主、伪信主，败坏信仰。

不幸，今天我们有许多基督徒把耶稣信成可以无限制满足自己欲望、实现自己人生理想的圣诞老公公、财神爷、妈祖、心理咨商师、婚姻辅导师、成功致富之道乃至激进社会运动分子、革命家、反抗斗士等等，大大扭曲圣经里那位被钉十字架之耶稣的形像以及他的教导。他们其实没有真正认识耶稣是谁，虽自认为是基督徒，甚至是他的传道人。

这里我们要注意在我们的信仰中有的人是带着“前理解”来转向信主的。什么是“前理解”？“前理解”是个体在接触新信息或概念之前，已经具备的相关知识、经验、情感和预期等综合因素的总和，社会环境和周围人的观点也可能成为个体前理解的一部分。这种社会化过程帮助形成个体对社会现象的初步理解和看法，前理解是一个多维度的概念，它涉及个体在面对新事物之前的心理状态和知识准备。说得直白一点，就是我们有的信徒，在信仰基督之前他本身就有信仰，或受其他信仰的影响，已经在心里形成一个固有的观念了，比如拜偶像，他们是带着这种“前理解”的“理解”和思维来到教会的，他们认为用拜偶像的方式来信主就是正确的。

我不知道您是否见到过这样的情况：有的信徒家里挂着上帝的像或耶稣的像，下面摆着水果鲜花祭物，像上供一样。我见到过这样的，虽然是个别的，但确实有。这还只是表面上的用拜偶像的方式来拜我们的上帝，更严重的是灵里的用拜偶像的方式来信主。

“你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神”。“不可照他们那样”就是说不可像拜偶像假神的人那种方式和习惯来信主，任意随自己所喜欢的敬拜方式。“我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”使徒保罗这话说得非常深刻。比如妄求，像拜偶像那样求财、求官，甚至求炒股、买彩票等等一些功名利禄，世俗的东西。还有的信徒在微信朋友圈公开求大富大贵、甚至用佛教的语言来妄求；比如信主就是为了捞取好处，属中国有个传说中的“貔貅”，只进不出，只要求好处，不付出奉献，即使奉献了也是有条件的；有的相信抽签、算命，还在朋友圈里嘚瑟自己今年是“福星高照”、“好运连连”；要上帝给他们各种各样的好处，比如，要求上帝有求必应，如果他们的妄求没有实现，就翻脸不认主了，像以色列人出埃及一样牢骚满腹、抱怨上帝；或是自己的小目标达到之后也再不认主了，不到教堂聚会、不奉献、不听道、不赞美了。凡此种种不一而足。

这些还不算，用崇拜偶像的方式信主固然危险，但是把拜偶像的方式方法掺杂到信仰里面，包括在传福音中也掺杂拜偶像的因素更加危险，因为它会使人在不知不觉中崇拜偶像，还以为是在敬拜真神，直到有一天听见主的责备“我从来不认识你们”，也不一定幡然醒悟，那时，为时已晚。所以，信主的信徒不但不能敬拜偶像，也不能用敬拜偶像的方法、今世的风俗习惯来敬拜独一的真神上帝。

有一位姊妹退休前是个老师，而且是教会诗班的骨干。还有一段时间因为孙子有病，就求别人到庙上花钱要了一道符，悄悄地放在家里。可是她的孙子病不仅没有好，而且家里接二连三地出了一些事情。这使他觉得很迷茫，就带着孙子到教堂求牧师给他按手祷告。牧师就问他情况，他在牧师面前不得不说出了到庙里求“仙”和求符的事情。一个信徒如此，那就不仅仅是带着拜偶像的方式信主了，而且就是拜偶像、迷信了。

那些用带偶像的方式方法来信主的人大体上是这么几种情况：1.原本就是拜偶像的人，打碎了偶像之后从而弃恶从善信主。但是他们在表面上是打碎了偶像，但心里的偶像还在，灵里、骨子里拜偶像的东西没有真正除掉。2.受周围拜偶像或不信主人的影响，潜移默化地接受了那些东西，所以也把拜偶像的方式方法带到我们的信仰里了。3.没有真正的分辨能力。认为“拜”就是信，岂不知“拜”有各种，耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷”。真实的敬拜，并不在于任何地方的讲究：不在什么山上，也不在正统的“耶路撒冷”，乃在于灵里基督的实际──要用灵和实际拜祂。4.最后一种人就是稀里糊涂地信了主，有的甚至信了10年20年还是懵懵懂懂，不是真正地信主，所以就不知不觉用拜偶像的方式来稀里糊涂信主，还自以为很属灵、很虔诚。

信主是要照着上帝和圣经真理所教训的那样，不要以为表面没有偶像的陈列就足够了，上帝和圣经的圣言圣训的要求是绝对的，不可违背的，比如摩西十诫中的有关规定、主耶稣基督在新约中的教训等。外面摆设的偶像固然不该有，连拜偶像的样式也不能模仿，模仿拜偶像的样式，就是给偶像留下地步。人的天性都是喜欢模仿，上帝并不是不允许人模仿，但模仿的对象却不能乱来，若是把拜偶像的样式模仿过来信主、敬拜主，上帝是不会答应的，“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死”。

最主要的是：提到偶像就会想到偶像的样子，那是从前人所看的是雕刻的、塑造的各种各样材质的偶像，现代的偶像却是在世界的原则中出现、在信徒的心里，这更为可怕、更有危害。

一位信主多年的姊妹非常热心在教会服侍。可是后来她“消失”了，最后得知她不信主了。原因是什么呢？她特别崇拜旗袍走秀，迷恋上这个，甚至跟着团到处表演，常年地陷在这个里面。表面上她没有拜偶像，但是她服侍的已经不是上帝了，而是她内心的偶像，灵里的偶像。带着这种心理来信主，最后离开教会也是必然的悲剧。

基督教强调上帝是忌邪的，不允许其他神灵或形象与我们的上帝并列，包括迷信。上帝的忌邪与祂的圣洁极有关系，祂不能容忍百姓（信徒）把祂应得的尊荣归给偶像，偶像崇拜可能导致信徒的心智焦点从上帝转移到自我中心的欲望，而拜偶像的罪是大罪之一，“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事”。我们不可低估新形势下新的、隐形拜偶像的现象。这种现象与我们在圣经新旧约和以往的情况下不一样，它有时代的特点，这个我们应该注意警醒和提防。

比如教会的活动，特别是歌舞的赞美活动，有时可能变得过于商业化、娱乐化、世俗化，有的简直就是庸俗化。这可能导致一些基督徒在不知不觉中参与到类似于拜偶像的行为中。例如，有的把与信仰不沾边的歌舞带到教堂表演，就是广场舞的翻版；有的把赞美变成了个人秀，没有了信主的实质内容；有的人打着信仰的旗号在搞传销、兜售商品等，甚至出现了个别传道人也这样，出现了法律纠纷、沸沸扬扬，影响不好，这应该被视为一种新的崇拜，包括崇拜“孔方兄”、“玛门”偶像方式。“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”但这些人和事就是爱慕了世俗的东西、爱慕了偶像。

在主内程度不同的存在崇拜人和事、物资财富、形形色色的各种事物、沉迷网络等无形（隐形）的偶像。这对基督徒的影响是多方面的。这些不带明显标签的偶像可能取代了上帝在信徒心中的地位，导致信徒的信仰生活偏离正轨。例如，有些人可能将某些歌星、明星、球星或其他公众人物视为心中的偶像，而忽视了对上帝的崇拜和服侍。此外，有些人可能过度依赖物质财富或个人成就，将这些视为信仰和生活的中心，而非上帝，甚至为了名誉、地位等纷争、内斗等。

基督徒被教导要专注于敬拜独一的真神，而不是将信仰寄托在物质形象或偶像上，当涉及到个人的信仰实践时，基督徒通常应该坚持自己的教义和原则，避免参与可能与自己信仰相冲突的活动。

“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。”

（本文作者为福音时报特约撰稿人）