“他们是‘独行侠’式的基督徒，不想被教会成员的身份束缚。他们不想别人‘干涉他们的事’，只想去教会得到自己想要的东西，然后没有瓜葛地离开。”在《健康的教会成员》一书中，作者指出，一个健康的教会成员应该有自己委身的教会，而不是游走在各个教会之间。
近日，在与一位牧者（下文简称C牧师）交流中，他指出，现在很多信徒受社会文化影响，太过于功利主义，“信徒对教会愈发缺少委身感”是其中体现之一。
不知从什么时候开始，教堂成为了信徒挑选的“商场门店”，去哪家取决于这家“门店”陈列的“商品”是否满足自己的需要，是否吸引自己的眼球。而这种顾客心态式挑选，就会导致信徒陷入对教会、牧者同工、事工和信徒之间的论断中。因此很多信徒就会有以下想法产生：
“这个主日是XX牧师讲道，我不想参加了，他讲得没恩典……”
“我想换间教会了，我在这里感受不到爱……”
“那间教会不错，总搞活动，每次还有礼物拿……”
“我最近有个考试，我得去教会祷告一下了。”
C牧师说，信徒太过于功利、实用主义，对信徒的生命成长并不健康有利。很多信徒来到教会并不是为了接受教牧同工的牧养，更多的是想看看这间教会能给他们提供什么服侍，参与这个事工、小组能得到什么，只想单方面索取，不想付出，“对信仰没有正确的认识”。教会教导爱，不仅是给予人爱，也教导信徒彼此相爱，活出耶稣基督的生命来。而大家能彼此相爱的前提是，彼此有连接。只有对教会有委身，信徒才能与教会与牧者同工之间开始有连接。
基督徒的信仰过于功利主义，不乏有社会因素影响。从笔者接触部分信徒的信仰经历来看，教会和信徒也有要反思的。如在福传的方式上：很多人是因为生活艰难、病痛折磨、婚姻不幸、孩子叛逆等等各样的因素处在绝望中，听见有人对他们说“去信耶稣吧，信了耶稣就都好了”，因此他们踏入了信仰之门。
“信耶稣得永生”“信耶稣病得医治”“信耶稣就都好了”等等话术，是很多信徒惯用的福传方式。在教会的探访、辅导事工中也有类似情况：“认罪悔改病就好了”“稳定参加聚会就好了”“多多奉献就好了”……牧者同工或许只是想用这类话来安慰辅导人。这对处在艰难中的人来说确实好似一季希望，如果他的处境真的因此变好了，那至少让他们有了入门的机会；反之，若其处境没有变好，就无疑是在他们认识上帝的路上又加了一块绊脚石。
在笔者老家的教会，这种现象就很明显。家乡只有一间教会，说大不大说小不小。稳定参加聚会的有200人左右，而在册信徒远不止这个数字。教堂全部坐满可容纳近500人。但很多信徒对信仰的认识仅停留在吃饼得饱的阶段。把耶稣当成许愿池，遇到问题就来找耶稣，问题解决了就回归自己的生活，该干嘛干嘛——说起来大家也都知道，这就是“祈福式的信仰”。
这种情况在S姊妹家人身上体现的淋漓尽致。S姊妹出生在信仰家庭，但她说并不知道该如何形容父亲的信仰，说他有信仰呢又不去教会，说他不信呢，他又知道在艰难中去祷告，而且还给别人传福音。一次她的叔叔重病，S姊妹的父亲在他叔叔床前照顾了一个月，这个期间就给她叔叔家传了福音，意思就告诉他们去信主吧，信主病就好了。姊妹的婶婶听了之后就去了教会。但当她叔叔的病康复出院后，婶婶去教会的频率开始逐渐减少，慢慢开始找各种理由就不去了。
除此之外，教会和信徒也应该反思：在真理的宣讲上，是否给信徒提供了全备的福音。不论人们因为什么契机进了教会的大门，牧者同工就要不遗余力地把真理、把全备的福音传给信徒，将每个生命真实地带到上帝的面前，因为神想要给人的祝福远超过人所能看见、所追求的属世的祝福，但如果信徒不能明白这福音的奥秘，也就与真祝福错失交臂了。
为此，C牧师所在堂会特别注重门徒培训。如何把一个想要了解信仰的非基督徒引到上帝面前，对信仰有正确的认识？慕道班学习是必不可少的，同时他们会根据信徒的情况来发现他们的恩赐，将其推荐到相应的事工里。接下来就是系统的门徒培训课程，为要让信徒在真理中扎根建造，对耶稣基督、对神、对教会和礼拜有正确的认识。
