在现代社会，随着信息交流的便捷与人际网络的扩展，人们之间的交往日益频繁与复杂，这也使得人际关系的界限变得愈发模糊。许多人在追求亲密与无间的同时，却忽略了界限的存在与意义。于是，我们见证了太多因界限不清而导致的矛盾、冲突乃至灾难。
本文将探讨任何关系不设立界限都是灾难，需要为所有人与人的关系建立界限，由此，才能获得持久的和睦关系。
一、人性的复杂与人的罪根
圣经中明确指出，这个世上没有一个义人，人性复杂而多变。人性之所以复杂，是因为它包含了善与恶、爱与恨、欲望与恐惧等多种元素。这些元素在每个人的内心深处交织、碰撞，形成了独特而复杂的个性。而“罪根”，则是指自始祖亚当、夏娃在伊甸园被蛇诱惑吃了分别善恶的果子，违背了神的命令，继而那些深植于人性中如自私、贪婪、嫉妒等罪，在特定条件下会被激发出来，成为破坏人际关系的罪魁祸首。
中国古老的《增广贤文》以其精炼而深刻的语句，揭示了人性的复杂与社会的真谛。其中，“虎生犹可近，人熟不堪亲”这一句话，便是对人性复杂性的生动描绘。它告诉我们，即使是看似凶猛的老虎，在特定情境下也可能与我们保持一种相对平和的关系，然而，对于人类来说，即便是最亲近的人，也可能因为种种原因而带来伤害。
圣经里也进一步阐释：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书 17:9） 这些话不仅揭示了人性的复杂，也隐含着人际关系中需要设立界限的重要性。有界限才有自我保护和彼此尊重，人与人才能拥有长久的和谐关系。
二、《过犹不及》：任何关系不设立界限都是灾难
为了避免因界限不清而导致的灾难性后果，我们必须在人际关系中设立明确的界限。界限不仅是对他人的尊重与保护，更是对自己的尊重与保护。它能够帮助我们清晰地认识自己与他人的关系定位，从而避免不必要的误解与冲突。
在基督里，界限的概念在整本《圣经》中都有深入的阐述。而基督徒作家从《圣经》中的属灵原则出发，提炼出了关于界限的重要观点和操练的方法。
例如，由美国亨利·克劳德与约翰·汤森德所写的《过犹不及》一书，令我阅读后深感震撼。书中呈现的典型案例，是对比设立界限前后，这位女主人翁雪丽截然不同的两种生活，当她的家庭关系中与丈夫、孩子的亲密关系没有界限时，当她与教会牧者在服侍中没有界限时，当她与同事没有界限时，当与她的闺蜜没有界限时，她失去了自己的人生，是怎样混乱不堪、毫无次序感的生活。在按照神的次序更新以后，在教会属灵肢体长期的扶持、鼓励下，她为家人、同事、教会同工、闺蜜等人际关系设立了界限的，从此有了喜乐、平安的新生命，她与所有人的关系开始和谐起来，过上了被上帝祝福的健康、平衡的新生活。
《过犹不及》里这样的实例如此明显的对比，让我醍醐灌顶。
我信主前也就是40岁之前，也是在人际关系中没有界限稀里糊涂地活着，曾经所有亲密关系都处理不好。
在原生家庭里，我曾经过于强势、过于保护家人、过于关注家人们的需要，牺牲自己，大包大揽、有求必应，让他们错误把我当作家里的神，对我过份倚赖和期待过高。我因此失去了自己的生活，也剥夺他们成长的机会，结果当我已经透支所有，没有能力为原生家庭负重前行时，再也不能提供给他们帮助时，他们会很愤怒地指责我，也对我特别地失望。由于期望值过高，然后随之而来的失落，我几十年倾其所有的付出，换来的好像都是仇人一样的关系，深深刺痛了我。
在职场中，我曾经过度信任和依赖助手，却换来他的背叛，带着我的营销渠道跳槽。
在婚姻中，曾经的我没有尊重丈夫为头，也没有为丈夫设立婚姻忠诚的界限，最后分道扬镳
在亲子关系中，我曾经过度溺爱儿子，过深涉入孩子的生活，没有设立界限，尊重他的价值观和生活方式，造成关系不亲近
在与闺蜜好友的关系中，我曾经只是自己单方面真诚付出陪伴和照料，我生病需要她来医院陪伴时，她不会来关心和照顾......
信主以后，我在《圣经》里汲取上帝所设立爱的次序之智慧，再从《过犹不及》等关于界限管理的书籍中大为受益。我跟着慢慢操练，向原生家庭亲人们、儿子、好友等都传福音，都一一设立界限，慢慢活出彼此相爱和尊重的关系。我感受到从未有过的灵里自由和轻快，我们的关系也逐步和解、修复，圣灵带领我与所有人和好，相处逐渐和睦起来。
当然，我们身边也不乏因不设界限而导致关系紧张的情况，比如，有位P姊妹，三十几年夫妻关系不融洽，婚姻濒临破碎。这几十年，都是作为妻子的担起买房和养家的责任，丈夫不承担任何家庭经济支出和家务事。年轻时候姊妹做生意经济上还可以维持，年轻力壮身体好也把家务事全部承担，就从来没有为丈夫设立界限。可是，老年以后姊妹退休金微薄，身体越来越不好。丈夫拒绝承担家庭每个月的经济开支，甚至姊妹无钱看病他都不愿意帮助。
P姊妹初到教会，每周天到教会见到我，都是倾诉她的苦毒和不停哭泣，还说八次以上提出离婚。最后在教会牧者协助下，也给她丈夫传福音，夫妻二人重新设立界限，丈夫应该共同承担家庭的经济和家务事。但是，这个过程相当痛苦，因为丈夫几十年习惯妻子的付出，改变需要一个漫长的过程。在没有信主前，姊妹的婚姻是怎样的灾难，信主后在神的恩典中慢慢改善，至少有些盼望。我把《过犹不及》这本书推荐给P姊妹阅读，希望圣灵做工她的生命得到造就，家庭走向和睦。
再如，有个Y姊妹，她妈妈强势在家里管事，与丈夫关系比较疏离，因此，把所有的爱倾倒在两个孩子身上。姊妹和哥哥深刻感受到母亲的掌控感，一家人关系也没有界限，所以，一家人经常吵架，尤其天一亮刚起床，父母就开始吵架。我陪伴姊妹多次在河边散步，她提及家庭长期的不和睦，她在小学三年级就喝农药自杀过，睡在医院三天三夜才醒过来。母亲对于她的掌控，让她害怕回家，母亲太爱她过度保护，让她错失成长机会，不了解社会的危害性，尤其面对男人不知道如何保护自己，一旦甜言蜜语就会上当，姊妹在婚姻中也不知道如何与丈夫设立界限和相处，已经离婚两次了。幸好神拣选姊妹和哥哥都信主了，母亲目前还是慕道友，暂时家庭关系还是紧张。天路虽然也不好走，但是，有神的恩典庇护，有弟兄姊妹彼此扶持着，我们就一起为姊妹的母亲代祷，求神的时间和方式她母亲能够遇见神。我把《过犹不及》这本书也推荐给Y姊妹和她的妈妈，企盼圣灵做工，带领他们的家庭走向和平。
其实，放眼身边很多家庭、职场、社区等人际关系，不会设立界限的例子太多了，篇幅有限，我上述列举的只是发生在我及身旁肢体真实的家庭见证。说句大实话，自己亲历和看见周边的事实，内心真的很痛楚，很多长期的个人和家庭内耗所带来的灾难，是无法用语言来形容的，有时可能是争吵，有时是家破人亡的代价。
三、界限的具体体现
在基督里，为人际关系中设立界限，首先是从爱出发，按照神所设立的次序，遵行《圣经》中神的教导设立界限。界限的体现是多方面的，它可能表现为言语上的分寸感、行为上的适度性、情感上的独立性以及价值观上的尊重与包容。大家可以多读《箴言》里待人处事的智慧，可以让你的人际关系更加和谐，生活更加幸福。
1. 言语上的分寸感：在交流中，我们应尊重他人的感受与隐私，避免过于直接或尖锐的言辞。同时，也要学会倾听与理解他人的观点与需求，以建立更加平等与和谐的对话关系。
2. 行为上的适度性：在相处中，我们应保持适度的距离与独立性，避免过度干涉或依赖他人。同时，也要尊重他人的个人空间与生活习惯，以维护彼此的尊严与自由。
3. 情感上的独立性：在情感上，我们应学会独立与自主，不将全部的情感寄托在他人身上。同时，也要尊重他人的情感需求与选择，以建立更加健康与成熟的情感关系。
4. 价值观上的尊重与包容：在价值观上，我们应尊重他人的选择与信仰，避免将自己的观点强加于人。同时，也要学会包容与理解他人的差异与多样性，以建立更加宽广与包容的人际关系网络。
小结：
“任何关系不设立界限都是灾难”这一观点，不仅揭示了人性复杂与罪根的深刻内涵，也强调了界限在人际关系中的重要性。无论是从《增广贤文》的中国古老智慧出发，还是回到基督里的属灵原则，我们都可以看到界限对于维护人际关系健康与稳定的重要作用。因此，在未来的生活中，我们应更加重视界限的设立与管理，以建立更加和谐与美好的人际关系网络。在这个过程中，我们或许会遇到各种挑战与困难。但只要我们坚持原则、尊重他人、勇于面对自己的不足与成长，就一定能够找到属于自己的界限之道，实现人际关系的真正和谐与美好。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
